Bacsó Béla – Földényi F lászló: A fiatal Lukács dráma- és művészetelmélete. (Színházelméleti füzetek 11., Budapest, 1979)
II. ÁLTALÁNOS MEGKÖZELÍTÉS - Főidényi F. László: A fiatal Lukács
etik a c. cikkben is egyetértőleg említi Ropsin A sárga 16 című, esztétikailag egyébként fölöttébb gyenge regényét a terrorizmusról: "abban látja a terrorista tettének nem igazolásét /ez lehetetlen/, hanem végső erkölcsi gyökerét, hogy ő nemcsak életét áldozza fel testvéreiért, hanem ti8Ztaságót, erkölcsét, lelkét is. Más szavakkal: csak annak gyilkos tette lehet - tragikusan - erkölcsi, aki tudja, megingathatatlanul és minden kétséget kizáróan tudja, hogy gyilkolni semmi 134 körülmények között sem szabad. " A jóságról, kollektiv érzületről vallott nézetei és a terrorizmussal foglalkozó gondolatok között látszólag ellentét húzódik. Fel kell figyelni azonban arra, hogy a jósóg, a kollektivitás mindvégig morál i s érzület maradt Lukácsnál, azaz nem terjedt addig, hogy a fennállóval komolyan, a tárgyi világgal mint egyenrangú partnerrel számoljon. /Emlékezzünk fenti gondolatára az államról./ A terrorizmus hasonlóképpen nem politikai aktusként jött számításba /irésai alapján a politika ekkor egyáltalán nem foglalkoztatta/, hanem morális gesztusként: Lukácsot alighanem vonzotta a terrorista cselekedetben rejlő halálugrás, a kategóriákkal való végleges leszámolás. A gesztus azonban csak mint az egyén gesztusa jött nála számításba, és ezáltal nemcsak megfér a két nézet egymás mellett a második etikán belül, hanem valójéban a mésodik etika mélyén is ott húzódnak a kanti arisztokratikus etika alapvonásai, és ezért a kettő közötti különbség inkább csak felszíni, és sokszor a következetlenség teremt ellentétet: a megváltozott élet és életforma, valamint a gondolatok nem követték egymást. Hegel mondása - "sokkal nehezebb... a szilárd gondolatokat megmozdítani, mint az érzéki létezést" alapvetően vonatkozik Lukács etikai nézeteinek "történetére". XI. 1911-ben Lukács a következőképpen irt Paul Ern8tnek: "A 'realitásnál' való megragadásom reménye sajnos kizárt. Mostanában majdnem kizárólag ismeretelméleti kérdéseken dolgozom; amig nem rendelkezünk egzakt választóvonallal a logikai-produktiv uton létrehozott és /valami inkább iameretelméleti89
