Bacsó Béla – Földényi F lászló: A fiatal Lukács dráma- és művészetelmélete. (Színházelméleti füzetek 11., Budapest, 1979)
II. ÁLTALÁNOS MEGKÖZELÍTÉS - Főidényi F. László: A fiatal Lukács
elválaszthatatlan lesz a tartalomtól, amely - és ezt Lukács is látja - szintén tekinthető formának _is. A forma és tartalom előbb jellemzett kettészakitása azonban csak elméletileg vihető végbe; a gyakorlat erre nem ad lehetőséget A történe lmi praxis sajátos vetületének kell tekintenünk a forma és tartalom kategóriáit, amelyeknek éppen ezért a műalkotás létezése szempontjából másodlagos szerepúk va n. A szubjektum és az objektum viszonyában ugyanis mindkét oldal rendelkezik egyfajta 'tehetetlenségi nyomatékkal' a másikra nézve /noha a "mindkét oldal" kifejezés szűkös és képszerüségénél fogva félrevezető/, ám ez a "tehetetlenségi nyomaték" egyszersmind aktivizáló, teremtő erővel is fellép. A forma és tartalom kategóriáinak szétválasztása, illetve e kategóriák egyaégének hangoztatása minden esetben a szubjektum-objektum relációban jelentkező leghétköznapibb praxis megnyilvánulósának félreismerése, illetve elismerése. Amikor Lukács a forma és £ tartalom vonatkozásában gondolkodott, akkor az esztétikai gondolkodást ontológiai alapzatától elválasztva az ismeretelméleti-logikai szférába transzponálta, és magát a műalkotást is logikai képződménynek, nem pedig viszonyulásna k, pontszerüségében is folyamatos kibontakozásna k, megvalósulásna k tekintette. Emlékezetesek és megkapóak szavai A heidelbergi észtétik ában az úgynevezett élmény jakobinusénak és technika jakobinusának tipusáról. Az élmény jakobinuaa szerinte az, aki átütő élménnyel rendelkezve képtelen azt formába önteni, a forma jakobinusa pedig a forma iránti érzékenységét nem tudja müvé, tartalmisággá változtatni. A jellemzés sok szempontból találó, ám félrevezető is - hiazen ha az élmény jakobinusónak tipusa létezik is /bár a nem alkotó zseni létét, a kéz nélküli Raffaello Lessing által felvetett lehetőségét maga Lukács is határozottan tagadta, kifejtve, hogy a zseni » megvalósulás/, a forma jakobinusa nem képzelhető el. A forma megvalósítása, a 'puszta formalizmus" is egyfajta tartalaiségnak, élménynek a megvalósulása. Az élmény és technika jakobinusa kifejezés önmagában is arra a merevségre, statikusságra utal, amely a műalkotás szempontjából elképzelhetetlen. 61
