Bacsó Béla – Földényi F lászló: A fiatal Lukács dráma- és művészetelmélete. (Színházelméleti füzetek 11., Budapest, 1979)

Előszó.

véletlenek, az értelmetlen epizódok között, mint a tudatos életvezetés az ember gyakorlatában. Filozófiailag ezért talál szövetségest /és barátot/ Emil Laskban, akinek "érvényesség"-elmélete elvont, filozófiai sikon ugyanezt a fogalmat közelíti meg: a formák /nála természetesen a logikai formák/ olyan alakzatok, melyek a "megfoghatóra" akarnak vonatkozni, melyek szinte sóvárogják, hogy legyen ^anyagi* tartalmuk, hogy vonatkozhassana

k valamire. Nem üres dobozok, melyek önmagukban is megállhatnak - csak tartalmukra való vonatkozásukban tudnak élni. A formáknak ez a nosztalgikus vágyakozása az általuk megfogható tartalomra - ez a gondolat vezeti titkon Lukács életfelfogását és alakuló esztétikai rendszerét egyaránt. Az élet fölébe kerülő autonom embe

r vagy az életanyagon úrrá levő művész csak a formálás, az alakítás gesztusa révén nyeri el a lehetőséget a maradandó alkotására, a müvészileg-szellemileg hatékony mü kihordására. A művész legyőzi az élet kuszaságát, de ugy, hogy az életet visszaadja önmagának: kihámozza létformái esetlegességéből és lényegét, esszenciáját szabadítja fel, azzal, hogy e lényeget önmozgásához segíti hozzá formateremtő okosságával. Persze ennek a forma-elvnek ára is van: az élet boldog átéléséről való lemondás. De ez még nem minden. Ez a forma bűnre is visz: ez a világon kívüli élet minden partnert, barátot, szerelmet elpusztít. /Ezt vallja meg a már idézett A lelki szegénységrő

l c. írásában, ez fejeződik ki az Ibsen drámai epilógusa - Mi halottak, ha feltámadun

k c. darab iránti lelkesedésében, ahol a művész éppúgy lemond az életről, szerelméről, és ezzel éppúgy "bűnt" követ el, mint a fiatal Lukács. Ezt az igazolást és bűntudatot keresi Kierkegaard és Regine Olsen szerelmének tragédiájában is. Mindez ma már közismert életrajzi adat. De nemcsak életrajzi tény: a művészi forma hatásképességéne

k is itt lehet filozófiai "okait" fellelni. A forma azért tudja kézenfogni a befogadót, mert áldozattal teli, mert érződik rajta a "véráldozat" démonikus ereje. .. A forma tehát már itt, a fiatalkori írásokban életkategó11