Bacsó Béla – Földényi F lászló: A fiatal Lukács dráma- és művészetelmélete. (Színházelméleti füzetek 11., Budapest, 1979)
II. A DRÁMA ELMÉLETE - Orosz István: A luciferi mü és a szférikus Lukács
történetfilozófiai vagy tisztán esztétikai - a mü tulajdonképpeni lényegét adekvátan soha meg nem ragadó elvonatkoztatás.^ Immanens esztétika elvileg létrehozható - vagyis fenomenológiailag leírható az általában vet t alkotó-mü-befogadó viszonyrendszer -, de csak akkor - érvel Lukács Popper nyomán ha a félreértést tesszük meg e viszonyrendszer konstitutív kategóriájává. Más kérdés, hogy a félreértés fogalma logikailag feltételezi az "adekvát" megértés, a mü "igazi" értelmének fogalmát, ami azonban - lévén mind az alkotó, mind a befogadó számára elérhetetlen - kérdéses, hogy létezik-e egyáltalán, vagy, hogy mikén t létezik. A mü "igazi" értelme ebben az interpretációban a kanti magánvaló dolgok státuszához hasonló pozícióba kerül: csak egyetlen szigorú kijelentés tehető róla, az, hogy létezik. Az immanens esztétika valódi problémátikussága azonban abban áll, hogy belőle nem nyúlnak közvetítések a műfajelmélet, a művészettörténet és a műelemzés konkrétabb szférái felé. Lukács már a Megjegyzések az irodalomtörténet elméletéhe z c., módszertanilag igen lényegbevágó írásában felveti azt a problémát, hogy az esztétikának kellene kritériumokat szolgáltatnia az irodalomtörténet számára. E kritériumok mibenlétét azonban zárójelbe teszi: "Csak azt állítom: kell esztétika, poétika, hogy irodalomtörténetet lehessen csinálni; poétika nélkül szemponttalan lesz minden irodalomtörténet - vagy tisztán szociológiai; hogy milyen legyen ez a poétika, az most nem ké rdés számunkr a." /kiemelés tőlem - 0. I./ Szélesebb összefüggésbe helyezve ugyanez a heidelbergi esztétikában igy hangzik: "Minden művészettörténet módszertani paradoxona a körül a probléma körül összpontosul tehát, hogy tárgya nem ismerhető meg adekvát módon... A történésznek adekvát és megismerő szempontot kellene találnia az esztétikai anyaghoz, ami pedig nincs, és nem is lehet, mert ahhoz le kellene küzdenie a - leküzdhetetlen - félreértést."5 E két idézet alapján az a tényállás rajzolódik elénk, hogy noha feltétlenül szükség van kidolgozott poétikai szempontrendszerre a konkrét művészi jelenségek megragadásához, ez a szempontrendszer szükségképpen csak ina109
