M. N. Sztrojeva: Sztanyiszlavszkij rendezői kísérletei, 1917-1938 (Színházelméleti füzetek 6., Budapest, 1978)

Befejezés

Zsuzsi - 0. Androvszkaja viharos energiája, akik minden ármányt legyűrve ügyesen megrendezték házasságukat. Az életerők bilincset széttörő játékától duzzadt a Batalov megformálta Vaszka Ókorok minden izma, éneke és kacagása. S amikor a célok és eszközök a megvalósítás során hamisnak, csalókának bizonyultak, az ember - Sztanyiszlavszkij szinpadi alkotásaiban - akkor is teljes erejéből arra törekedett, hogy kibontakoztassa az előtte nyiló uj lehetőségeket. Ekkor az emberi cselekvések visszájukra fordultak. Hlesztakov - Csehov alakításában - megrészegült a váratlanul ajándékba kapott hatalomtól, miután tudtán kivül "egy ünnepi birodalomba" sodorta a szerencse. A Moszkvin megformálta Hlinov és Nozdrjov megnámorosodott a bóditó, féktelen erőtől, midőn a vendégek előtt mulatságos és visszataszitó módon fitogtatta bátorságát. Lázasan és vérszemet kapva fújták fel silány karrierjüket a "himév árusai". A "véletlen sikkasztok" jobbra balra szórták könnyen szerzett pénzüket, hogy kiélvezhessék egy "másfajta élet" szabadságát. Ördögi, harcias energiával szőtte sötét terveit Jágó - V. Szinyicin. Energikusan és behizelgő modorban vivta ki vagyonát Csicsikov - V. Toporkov, "a jövendő földbirtokos". Hihetetlen kitartással és lelkesedéssel bizonygatta hamis meggyőződését Orgon - Toporkov. Mindezt meglátván Sztanyiszlavszkij objektiven és elfogulatlanul tárta fel ugyanannak a folyamatnak - az emberi alkotóerő felszabadulásának - különböző oldalait. Megmutatta, hogy a cselekvő elem, az emberi cselekedetek célratörő dinamizmusa egyforma sikerrel hozhat létre rosszat vagy jót. Minden a célokon és a célhoz vezető eszközökön múlik. Az életerők szabad játéka éppúgy felemelkedhet a szabadság, egyenlőség, testvériség békés vidám ünnepéhez, mint ahogy belesüppedhet az ördögi, rosszindulatú számitások és intrikák salakjába. Sztanyiszlavszkij előadásai, miközben feltárták jó és rossz valóságos dialektikáját, magyarázatot adtak arra, hogy miért korlátozhatják a nemes indulatokat a gonosz szenvedélyek. 76