Bereczky Erzsébet (szerk.): Imre Madách: La Tragédie de l'Homme. Adaptation Française de Jean Rousselot. Précédée de Textes sur Diverses céreations de l'Oeuvre (Budapest, 1986)
József Ruszt: Notes pous le montage de la Tragédie
cette existence qui s’opère en lui, indépendamment de sa conscience. Voilà l’essentiel de l’idée madáchienne et non point le „lutte et aie confiance”... Le but, c'est la décision; la lutte, c'est la manière. Analyse de l’effet et décodage de l’oeuvre Si Madách a débordé les cadres de toute oeuvre possible, c’est parce qu’il a posé la question qu’il avait vraiment voulu poser et à laquelle il n’avait pas de réponse. Il s’est emprisonné de la sorte, évidemment, dans un jeu, limitant sa réflexion aux cadres conventionnels d’une oeuvre littéraire. C’est la formule qui détermine le tout, en ce qui concerne notre approche, du moins. Je crois que c'est le grand jeu „diabolique" qui est a l'origine de l'oeuvre. Goethe, lui-même, n’avait-il pas joué avec le personnage de Méphistophélès? Voilà pour la ressemblance. Seulement, Lucifer, c’est moi, c’est vous. Tandis que Méphistophélès, c’est celui que l’on rencontre parfois; Méphistophélès, c’est l’autre... Lucifer, c’est moi. Au fur et à mesure que le jeu avance, Lucifer découvre et définit. Lucifer n’a aucun programme concret, il n’a que des situations. Le fameux ”J’ai juré de les détruire........................” n’est qu’un des clichés qui foisonnent dans l’oeuvre. Un mal nécessaire, comme l’arbre du péché originel. Au fait, pourquoi sont-ils là, en plein milieu, ces arbres? Alors que le Seigneur, luimême, ne sait pas encore, — paradoxalement! — si Lucifer va se taire ou se révolter. D’ailleurs, quelle perfection! C’est Lucifer qui explique au Seigneur, - de quel droit? de celui, douteux, du „J’ai travaillé à ta création!”, peut-être? — que celui-ci vient de créer quelque chose dont il n’a aucune idée. Nouveau paradoxe, et c’est le drame, la schizophrénie de l’homme. La situation de vie en tant qu’élément préfabriqué et comme idylle: le Seigneur et moi-même, 71
