Bereczky Erzsébet (szerk.): Imre Madách: La Tragédie de l'Homme. Adaptation Française de Jean Rousselot. Précédée de Textes sur Diverses céreations de l'Oeuvre (Budapest, 1986)
Endre Gellér: Quelques problémes de mise en scene de la Tragédie de l'homme
Mais les beaux idéaux sont déformés par le capitalisme. La foire aux vanités de Londres apporte une nouvelle déception à Adam dont le coeur est plein d’amertume lorsqu’il repart pour un avenir nouveau: „Quelle est cette lutte où l’un des lutteurs Est armé d’un glaive et l’autre poings nus? Cette indépendance où meurent de faim Les gens par milliers s’ils bravent leurs maîtres? C’est un combat de chiens autour d’un os! La société que je veux serait celle Qui proègerait, stimulerait l’homme Au lieu de l’opprimer; qui, pour moteur, Aurait l’union de toutes les forces, Pour ordre, celui de l’intelligence, Et pour esprit, celui de la science. Elle viendra! Je le sens! J’en suis sûr! Ah, Lucifer, conduis-moi vers ce monde...” Et Lucifer de conduire Adam dans un phalanstère, matérialisation du monde déformé du socialisme utopique. Après les tableaux historiques, pleins de parti pris mais assez réalistes, voici maintenant une suite de visions :1e phalanstère, l’espace, le monde de neige. Lucifer, impatient, accélère la progression vers son but. Ce sont de grands sauts dans l’univers de l’imaginaire où le poète, lâché dans le temps et dans l’espace, peut donner libre cours à sa fantaisie sans être attaché à la réalité des faits de l’histoire. Car, contrairement à l’idée générale de dissocier réalité et visions de l’histoire, il convient de se rendre à l’évidence que le but visé par Madách était tout autre. Dans les tableaux en question, Lucifer ne cache nullement la vérité mais il ordonne, en fonction des buts qu’il veut atteindre, les réalités littéraires. Voici ce qu’il dit face au Seigneur: „Car la mort côtoie la vie! Car le doute Est à côté de l’espoir! Car la nuit Est l’épouse du soleil! Car la joie Est à deux pas du malheur!..............” 47 ï I
