Simson, Lee: Kezdődhet a játék. II. (A díszlet művészete) - Korszerű színház 97. (Budapest, 1968)
IV. rész: Alternatívák
______1__ I letörődve néhány festői vizeses elvesztésébe, örökkön-örökké boldogan élünk majd a Geaeral Electric többi adófizetője között.Meglehet, hogy háztartásunk istenei továbbra is a porszívó, a villamos kenyérpirító, a villanykályha és az uj elektromos játékszerek évenkénti kollekciói lesznek, de többé nem fogadjuk el őket végérvényes felszabadulásunk jelképeiként, és a garázsban sem látunk istállót, ahonnét vasárnap délutánonként felszabadító táltos paripák robognak elő, hogy háromszáz kilométert rohanjanak velünk zsúfolt országutakon. Lassan már feltesszük a kérdést: vajon a legügyesebb munkámégtakaritó gepek felszabadító hatása is valóban értékes javak birtokába juttatott-e bennünket? Jelképes értékű tünete a mai kultúra elleni fenyegető lázadásnak, hogy a számos,Mexikóról szóló könyvujdonság közül azt, amelyből bestseller lett, nem Ernest Gruening vagy Carleton Beals irta - azok az amerikaiak, akik a legalaposabban tudják ábrázolni ezt az országot és hosszú ottani tartózkodásuk révén a legnagyobb szaktekintélynek számítanak -, hanem Stuart Chase, a statisztikus, aki már leleplezte a tömegtermelés^ és tömegértékesités pazarlásait. Beszámolója az azték és spanyol kultúra küzdelméről egyben ékesszóló szentT- beszéd a boldog indián lakosságról, amelyet még nem igázott le a gépi termelés technikája, és meggyőzően érvel a primitiv mezőgazdálkodás és paraszti kézművesség által nyújtott szellemi kielégülés mellett. Már uj értékkódex is alakult ki, és azzal a veszélylyel fenyeget, hogy Mexikóból holmi romantikus amerikai menedék lesz és a múlt század nemes vademberének helyét a mexikói indián foglalja el, Képszerű havi lapjaink - amelyeknél a példányszám nagysága eleve biztosítja, hogy olvasóik ne halljanak semmi olyat, amit nem hallgatnának szívesen — teli vannak támadásokkal mai é— létfeltételeink és normáink ellen; olyan cimeket olvashatunk bennük, mint "Függetlenségi Nyilatkozat" avagy-,Hajsza a központ után." Jónéhény ezer amerikaiban kezd derengeni, hogy miután az üzemgazdasági szakember végrehajtotta a maga legfrissebb csodáját, legközelebbi szabad délutánjukon' módjuk nyilik rá, hogy visszatérjenek önmagukhoz és szembenézzenek saját lelkűkkel. Anélkül, hogy ismét valamelyik ismert vallás karjába szaladnának, felfedezték, hogy lelkűk van /habár azt esetleg szívesebben nevezik énnek, pszichének vagy libidónak/, és felismerték, hogy a léleknek megvannak a maga szükségletei, amelyek épp oly közvetlenül érzé-105 T I
