Simson, Lee: Kezdődhet a játék. I. (A díszlet művészete) - Korszerű színház 96. (Budapest, 1968)

III. rész: A színész és a harmadik dimenzió

tudja-e mozgatná az emberek fantáziáját. A japán "népi szinház" szinésze azért keltette fel közönségének érzelmeit, mert jól is­mert isteneket vagy hősöket jelenített meg, nem pedig azért,mert a nézőtér kellős közepéről lépett a színpadra, a "virágos útnak" nevezett fahidon keresztül. Mi lemásoltuk ezt a fogást, és al­kalmazására nem találtunk jobb lehetőséget, mint hogy egy musi­cal előadásán a kórus hölgytagjáit vonultassuk fel rajta. A negy­venhét ronin cimü japán dráma egy arisztokrata viszály emlékeit elevenítette fel s ezek az emlékek még oly erőteljesek voltak, hogy a szemben álló nemzetségek leszármazottai a színházban pár­bajra keltek. A hatóságok pedig, elejét akarván venni a további vérontásnak, nem a szinházat alakították át, hanem, felettébb bölcsen, a darabot tiltották be. Láttam nagy bohócokat, például Grockot vagy a Fratellinieket, akik bolondozásaikkal épp oly könnyen fakasztották nevető görcsre nézőiket két párizsi vaude­­ville-szinház dobozszinpadáról, mint a Medrano vagy a Téli Cir­kusz csertölgykéreg ringjeiből. A görög maszkokon átsütő káden­­ciák, amelyeket ma a tiszta poézis termékeinek érzünk, egykor csak úgy izzottak a nacionalista büszkeségtől, hóditási vágytól, sajátos becsületkódezektől, győzelmek, vereségek, száműzetések helyi emlékeitől, amelyeket azóta eltörölt az idő, épp úgy, a­­hogyan elmosta a Parthenon egykor magasztalt terrakotta, kék és arany színeit és nyomukban csak a mézszinü kőalapot hagyta meg. Ha az athéniek megbírságolták Frünikhoszt, amiért egy katonai ve­reségre utalt, vagy istenkáromlással vádolták Euripidészt a Hip­­polütosz egyetlen monológjáért, amely látszólag kétségbe vonta a istenek jelenlétében elhangzott eskü szentségét -_ezt nem azért tették, mert félkör alakban vették körül a színészeket. Hem ivén vagy sugáron kimérhető, merőben térbeli viszony fogta a színészt és a nézőket olyan közvetlen egységbe hogy a Melanippe, a filo­zófus első sora után -Zeusz... Hogy ki az a Zeusz: nem tudom, legfeljebb Hallomásból...- a nézők felháborodásukban lázongani kezdtek. Beatrice nővér cso­dája nem lett sem csodásabb, sem hihetőbb attól, hogy Eeinhardt 46

Next

/
Thumbnails
Contents