Karvas, Peter: Drámaírás ma és holnap - Korszerű színház 76. (Budapest, 1964)

Bevezető

BEVEZETÉS

Peter Karyaš (1920-) neve nem ismeretlen a magyar közönség előtt. A kiváló szlovák drámairó több müvét játszották már fővárosi és vidéki szinházaink. Azt azonban kevesen tudják, hogy nem csupán szinpadi müveivel bizonyította be, mennyire alapos ismerője, tudatos művelője hivatásának, hanem időről időre elméleti Írásokkal jelentkezik, hogy sajátos, egyéni,de nagyrészt feltétlenül általános érvényű megállapításokkal szóljon hozzá a szocialista dráma és színjáték máig még megoldatlan kérdéseihez.

Ez a kötet három Írását tartalmazza, tehát - kisebb cikkektől eltekintve - eddigi elméleti működésének teljes anyagát. Bár ez év tavaszán könyvalakban is napvilágot látott, először - különálló cikkek formájában — folyóiratokban jelent meg: az első, A dráma integrálása szlovák nyelven, a Slovenské pohladyban, l96l-ben, a másik kettő, A hős rehabilitálása és Az igazság drámaisága pedig a Öivadlo 1962-es ill. 1963-as évfolyamában, kár az Írások közötti egy-egy év "korkülönbség" észrevehető a könyv folyamatos olvasásakor anélkül is, hogy felhívnánk rá a figyelmet, azért szorosan összetartozik, mert az iró egyetlen életbevágó kérdés köré csoportosítja gondolatait, a szocialista dráma, a jövő drámairodalmának problémája, "léte, vagy nem léte" köré.

Karvas tudatos művész, a marxizmus, a marxista esztétika alapos ismerete, de mindenekelőtt művészi megközelítése, átélése biztosítja azt a szilárd Ítélőképességet, éleslátást, amely jellemzi ezt a könyvet. Persze ő sem kíván csalhatatlannak látszani. Néhány állítása - elsősorban részletkérdésekben természetesen - bizonyára sokakban ellenvéleményt vált majd ki. De nem tudományos tanulmánynak készült - igényesség, színvonal és pontosság tekintetében ennek is lehetne nevezni -, hanem egy iró töprengéseit, gondolatait, problémáit írja le, melyek alkotás közben, drámairás közben felmerülnek. Mindhárom tanulmány egy-egy dráma megírása közben született. Hazai olvasói, akik közelebbről ismerik munkásságát, feltétlenül fel is ismerik ezeket a jegyeket. Nem arról van természetesen szó, hogy állításait és következtetéseit "egyeztetni" lehet az Éjféli mise (Polnočná omša), az Antigone és a többiek (Antigona a ty druhé) vagy a Sebhely (Jazva) egész alkotói mód- 3 -