Barba, Eugenio: Kísérletek színháza - Korszerű színház 73. (Budapest, 1965)

Bevezetés

ványosaág marad: annyira groteszk és újszerű, Hogy a néző - mint ahogy az olvasó is - csupán cso­dálkozással, mulatsággal és érde­kest váró és szemlélő felcsigá­­zottsággal figyel. A részvételhez az kellene, hogy a pusztán pikáns, érdekes, önmagában Is meghökkentő "sokkja" már elmúljon, és a nézőt ezek a hatások ne önmagukban fog­lalkoztassák és kössék le, hanem átvezessék a darab, az előadás mondanivalójához, cselekvésre in­dítsák. Ez azonban - nézetünk sze­rint - nem történik meg, mert a nézőt, egyszerűen fogalmazva, a "jó cirkusz" érdekli, ennek furcsa­ságaira kénytelen figyelni, mert a kisérlet poénjai is erre futnak még ki. Másodszor: lehet-e ennyire "mást" játszani ugyanannak a szö­­vegnek megtartásával, minimális átalakításával? Lehet-e Hamletból modem képzelt beteget, tehát vig­­játékot csinálni, Kordlánból pszi­choanalitikus kórházat és ideg­gyógyintézetet varázsolni anélkül, hogy a darab belső, emberi és tár­sadalmi tartalma meg ne törjön, el ne vesszék? Azt hisszük, nem igen van erre mód. A montázstechnika "valami más", mint a darab önké­nyes átinterpretálása, átírása a darabnak, melyből csupán annak ci­me marad meg. Hiszen, mondjuk a fentebb em­lített "bagoly és szamár harc"any­­nyira távoleső, csupán érintőleges asszociációban kapcsolódik Faust lelkének kettősségéhez, hogy erre a tartalomra nem igen fut rá a né­ző érzés- és gondolatmenete. Annál inkább élvezi ennek a jelenetnek önmagában vett érdekességét, ötle­tességét , frappáns mivoltát. Tehát a két sik - a szöveg "objektiv" tartalma, és a "rájátszott" mon­tázs, a "más tartalmú" játék is két különálló résszé változik.Amit Barbi I "wishful thinking"' és a- 22 -

Next

/
Thumbnails
Contents