Jersov, Pjotr: A színészi alkotás. I. - Korszerű színház 59-60. (Budapest, 1963)

IV. fejezet: A látomás megelevenítése

dat célszerűségének indokolása, a szavakkal cselekvő sze­mély szubjektív érdekeltségének bizonyítása. A kép valamelyik részét úgy emelhetjük ki a többi kö­zül, hogy szünetekkel határoljuk körül; úgy helyezhetjük premier plánba, hogy lassabb ütemben rajzoljuk meg; úgy "öntjük el fénnyel", hogy felemeljük hangunkat; úgy tesszük "sötétté", hogy elmélyítjük hangunkat. És ellenkezőleg: ha valamelyik részletet be akarjuk olvasztani az egészbe, nem szabad szünetekkel kiemelnünk; ha a kép valamelyik részle­tét a háttérhez akarjuk kapcsolni, meg kell gyorsítanunk az üt emet. Magától értetődik, hogy mindezek a kölcsönös kapcsola­tok, mindezek a módok, amelyekről azt mondjuk, hogy "kell", nagyon relatívak, állandóan megsértik őket, megsérthetők, sőt meg is kell sérteni őket. Meggyőző példája ennek Tyule­­nin elbeszélése a moszkvai Majakovszkij Szinház Iflu gárda előadásában, Borisz Tolmazov alakitásában. A szinész az egyhangúságban és a szintelenségben találta meg a kifejező­erő legmagasabb fokát, pontosan erre volt szüksége adott esetben a hős lelki megrendültségének bemutatásához. A köl­csönös függés, amelyről szó van, a szóbeli cselekvés álta­lános logikájára vonatkozik, a művészi gyakorlatban viszont mindig egyéni logikával van dolgunk, amely csak akkor művé­szi, ha különbözik az általánostól. Ehhez az egyéni logiká­hoz azonban a cselekvések általános logikáján keresztül ve­zet a tudatos ut, mint ahogy ezt már fentebb kifejtettük. Ez a tudatos ut a cselekvések logikája, különösen a szóbeli cselekvések logikája általános törvényszerűségeinek hozzáértő, művészi felhasználása. Az általános hangvételi formák absztrakt, minden konk­rétságuktól elvonatkoztatott sémák. De tudott dolog, hogy a fonna fejletlensége korlátozza, megköti a tartalmat, gátol­ja a fejlődését. Ezt gyakran meg is figyelhetjük:a szinész, aki nem tudja úgy megformálni a hosszú mondatot, ahogyan ezt az általa alakított személy cselekvéseinek logikája- 185 -

Next

/
Thumbnails
Contents