Gaillard, Ottofritz: A dráma alaptörvényeiről - Korszerű színház 28. (Budapest, 1961)

Az utánzási ösztön és az alkotás szabadsága

sal. A cél meghatározza és eléírja a szükséges formát, a megvalósult cél pedig a szerencsésen megtalált és megőrzött forma eredménye lesz."

Mielőtt most rátérnénk Arisztotelész gondolatmenetére, nézzük meg, hogyan is hangzik szószerint Platón Ítélete a művészetről. Az Állam tizedik könyvében ez állj

"A tragédia távol áll attól, hogy az embert erkölcsileg nevelje és erősítse, éppen ellenkezőleg: lezUlleszti. Jóllehet a cél az lenne, hogy a szenvedésekkel és szenvedélyekkel szemben megacélozza és bátorrá tegye, elpuhitja, mert táplálja és növeli benne a szánalom érzését az egyetemes emberi sors iránt, és ezen túlmenően minden más szenvedélynek is ajtót-kaput nyit. A tragédia és a komédia közönségének lelke káros befolyás alá kerül és ez ellen a legjobbak is alig tudnak védekezni.Amit az életben csak fáradsággal tudunk megfékezni magunkban, a mértéktelen fájdalomra és gyászra való hajlamot az egyik oldalon, az emberi dolgok könnyelmű kinevetésére való hajlamot a másikon, annak a tragédia,illetve a komédia tápot és segítséget nyújt.

Nagyon is könnyen átadjuk magunkat a szenvedők iránti korlátlan együttérzésnek, hiszen - gondoljuk - más szenvedésében veszünk részt, tőlünk idegen körülmények között. Meg aztán a költő a szenvedőket jó, szánalmunkra érdemes emberekként ábrázolja. De az idegen körülmények befolyásolják az emberek saját körülményeit, és az igy felnövesztett hajlamot a szenvedés és a panasz iránt saját szenvedésüknél sem tudják többé megfékezni."

Platón valóságmegvetése később következetesen odavezet,hogy a világ szenvedését is,mint "nem esztétikust" megveti,undort érez iránta és süket marad a földi nyomor kiáltásával szemben /amely pedig a művészhez is szól/ azáltal, hogy filozófiailag jelentéktelennek, figyelemre méltatlannak tartja és többre becsüli a valóságtól távoleső gondolati játékok kiagyalt problémáinak taglalását, megoldását. Mindezt azzal igazolja, hogy csak a transzcendentális prob- 26 -