Salló Szilárd (szerk.): A Csíki Székely Múzeum Évkönyve 11-12. (Csíkszereda, 2016)
Néprajz - Bódán Zsolt: „Bitangja van ennek a leánynak…” Adalékok a megesett lány kérdéséhez a hétfalusi csángók körében
Bódán Zsolt „FATA ASTA ARE COPIL DIN FLORI” CONTRIBUŢII LA TEMA FETEI RĂMASĂ ÎNSĂRCINATĂ ÎNAINTE DE CĂSĂTORIE ÎN CERCUL CEANGĂILOR DIN ŞAPTE SATE Rezumat Fata rămasă însărcinată în afara căsătoriei avea de suferit prejudecăţi şi din partea comunităţii ceangăilor din Şapte Sate, deoarece a încălcat interdicţia privind viaţa sexuală înaintea căsătoriei. Cea mai gravă consecinţă a faptei sale era reducerea şanselor sale de măritiş. Chiar dacă reuşea să-şi găsească soţ, de obicei, putea fi luată doar de un burlac, văduv sau bărbat divorţat. Nu putea purta rochie de mireasă precum avea dreptul doar la o nuntă modestă. Flăcăul păcătos în cau2ă era şi el vorbit de rău de către comunitate, însă, mai ales fata era socotită vinovată pentru cele întâmplate. Consecinţa faptei flăcăului putea consta în datoria de a plăti întreţinerea copilului, dar acesta nu avea motiv de îngrijorare, în ceea ce priveşte găsirea unei neveste. Situaţia copilului, numit bastard în limbajul popular, era şi ea determinată de împrejurările naşterii, chiar dacă el/ea nu era considerat culpabil(ă) pentru greşealea părinţilor, adesea, era nevoit(ă) să se confrunte, de-a lungul vieţii, cu consecinţele faptei acestora. în funcţie de soarta mamei, copilul putea fi expus voinţei tatălui vitreg, putea fi crescut de către bunici sau trimis la orfelinat. Pe când, în perioada copilăriei, era deseori confruntat cu originea lui de bastard, nu avea de-a face cu această stigmatizare ca adult, deoarece comunitatea îl/o aprecia după caracteristicile sale personale. Oricum, originea îl/o putea însoţi, în formă de porechlă, pe parcursul întregii vieţi. „THIS GIRL’S GOT A CHILD...” DATA ABOUT THE QUESTION OF THE UNMARRIED MOTHER AMONGST THE CEANGOS OF ŞAPTE SATE Abstract An unmarried pregnant girl had to face the judgment of the community amongst the Ceangos of Şapte Sate as well, as her pregnancy was an obvious proof that she had broken the taboo of premarital sexual life. The most serious consequence of her act was that her chances for a good marriage were ruined. Although, she was usually able to find a husband, often he could only be an old lad, a divorced or a widower. She was not allowed to dress as a bride on her wedding and was only entitled to a modest wedding-feast. The guilty boy was judged by the community too, although, not as much as the girl. He might had been obliged to pay allowance, but he still got the chance of a good marriage. The position of the illegitimate child, called “bitang” by the Ceangos of Şapte Sate, was determined by the circumstances of his/her birth. Although, the child was not blamed for the parents’ sin, he/she often had to face its consequences during his/her life. He/she might have had hard time under his/ her stepfather’s hands or was brought up by his/ her grandparents or even sent into an orphanage. While as a child he/she was easily troubled by his/ her ancestry, he/she was mainly judged by his/ her personality as an adult, however a nickname referring to his/her birth might have followed him/her through a lifetime. 234
