Kelemen Imola (szerk.): A Csíki Székely Múzeum Évkönyve 7. (Csíkszereda, 2011)
Néprajz - Kádár Kincső: Közösségi normák és egyéni hivatástudat a csíksomlyói remete életében
KÖZÖSSÉGI NORMÁK ÉS EGYÉNI HIVATÁSTUDAT... Csodaként tételeződik a villámcsapás is, mivel a remete életében változást hozott, megtapasztalta a transzcendencia jelenlétét, és ezt az állapotot, ismételten szeretné megtapasztalni.70 Ezt az érzést tapasztalja a természetben, abban a szent térben, amelyben él. K.B.: Érdekes, hogy ennek a tanulsága az, hogy> akkor megtudtam, hogy mi a lélek. És, hogy engemet megcsapott a villám, egész komoly égésekkel, annyira, hogy amikor magamhoz tértem a földön, meg is voltam feketedve, így a lábfejem fekete volt, annyi volt a szerencsém, hogy mezítláb voltam, gondolom én, így jobban ki tudott menni. Az fémből volt és vezette, itt volt egy nagy kereszt, az tovább, a zsebembe volt egy fémdarab (szoktam trombitálni, van egy ilyen hangszerem, de rég nem vettem elé, s annak is a fúvója ott volt a zsebemben), és egy zsebkés, ami fémből volt. Minden essze volt égve rajtam, és a rózsafüzér az rám volt égve, a kereszt. Itt van a kereszt, ahol az Úr Jézusnak a lándzsadöfése [egy szentképre mutat], itt van pontosan, de ezt még nem is mondtam senkinek. Rám égett a kereszt. Valami csodálatos dolgok ezek, én nem látok, de valami csodálatos dolog ez. Aztán ágyékon lement, leperzselt és kiment. Amikor magamhoz tértem nem tudtam semmit, hogy mi történt velem. Ezen esemény motiválta őt az új identitása felvállalására. Később, 1997-ben tette le a remete-fogadalmat, ezzel legitimizálta szerepét a közösség előtt is. Az Antal nevet választotta, Remete Szent Antal után. Példaképének tekinti elődjét, amiért ismeri a Szentírást, tiszteli a természethez való közelségét, erről így nyilatkozik: „Remete Szent Antal mondta, hogy az én könyvem a természet, s nekem ez feladatom, hogy kiolvassam, amit Isten üzen. ’’ Folyamatosan meg kíván felelni a tőle elvárt magatartásformának, az új identitás, új modellt kínál egy példakép követése által. A csíksomlyói remete hivatása 1 Vallási és világi értelemben a hivatás egyszerre jelenthet szerzetesi vagy papi hivatást, valamilyen foglalkozást, választott pályát, életállapotot.72 73 Joseph Fichter atya a Religion as an Occupation c. könyvében leírja, hogy az a személy, aki az egyháznak szenteli életét, nem azt vallja, hogy munkája van (job, ocupation, profession), hanem elhivatottsága, hivatása (vocation, callingKatolikus szempontból az embereknek különböző hivatásuk van az élet más-más területein, eszerint éppannyira hivatás a házasság, mint a papság vagy szerzetesség. Révay Edit katolikus szerzőkre hivatkozik, akik további kérdésként fölvetik, hogy az egyedülállók élete mennyiben lehet hivatás. Az egyházi hivatást általában Istentől jövő hivatásként értelmezik, hasonlóan, mint a küldetést, amely során az egyén Istentől kapott különleges megbízást teljesít. Joseph Fichter rámutat arra, hogy az egyházi szolgálatot teljesítők esetében, az átfedés - egyszerre van meghívottság és szakma jellege az egyházi szolgálatnak - megnehezíti a vallási és világi hivatásfogalom szétválasztását. Emellett megkülönbözteti a hivatás kettős, szubjektív és objektív aspektusát. Szubjektív oldalról a hivatás az Isten- és egyházszolgálatra való személyes, szent meghívás. Valódi, személyes, belső társadalmi, vallási hovatartozás családi származás vonala mentén fejt ki Stigma és szociális identitás c. tanulmányában. GOFFMANN 1998, 265. 70 A villámcsapás helyén emléktáblát állított. Felirata: HISZEK EGY ISTENBEN, A TESTNEK FELTÁMADÁSÁT, ÉS AZ ÖRÖK ÉLETET. ÁMEN 1989. VIII. 21. 71 „Isten élővé vált számomra egy belső hívás révén, amit sürgetőnek éreztem. A világban akad más is, aki elvégzi az asztalosmunkát. Én például (egyik testvéremnek adtam át), ha már engem Isten más életforma vállalására hívott meg. Hívása olyan erőssé vált, hogy egy éjszaka feljöttem, mintha ő hozott volna fel ide, a Kissomlyó hegyére. Örömkönnyek lepték el az arcomat, amikor búcsút vettem a falutól, a polgári életből a lelki átlépés öröme.” (1994. októberében a Hitélet című katolikus újság készített a remetével interjút. Az interjút Balázs Zsófia készítette ) 72 RÉVAY 2003, 19. 73 RÉVAY 2003, 19 (apud FICHTER). 243
