Darvas Lóránt et al. (szerk.): A Csíki Székely Múzeum Évkönyve 5. Régészet, történettudományok (Csíkszereda, 2009)
Művelődéstörténet - Szabó Zsuzsa: „Mária megkoronázása” a csíkszentdomokosi oltárképen
„Mária megkoronázása” a csíkszentdomokosi oltárképen A koronatípusok is szoros kapcsolatot mutatnak a csíki és pozsonyi táblákon, elsősorban a Jesse fája jeleneten látható alakok koronáival. A Koronázás tiarájának díszei hasonlóak a szepességi Mária és az ő jobbján álló ősz hajú és szakállú férfi koronájának díszeihez, hasonlóan öt karéjból állnak és ugyanúgy ívesednek, a két alsó karéj lefele, míg a két felső felfele kanyarodik. A Szentlélek zárt koronájának díszei is hasonlóak a szepességi tábla bal szélén álló vörös ruhás, fehér öves, illetve a mögötte álló, a képbe csupán betekintő alakéhoz. Utóbbi kettő csupán nyitott koronát visel, míg a Szentlélek zártat, de az alsó része nagyon hasonló megoldású, a magasabban álló díszek között ugyanolyan kis csúcsok emelkednek ki a koronapántból. A Jesse fája jelenet többi alakja is kisebb eltérésekkel, de hasonló koronát visel. Ugyancsak ilyet láthatunk a Három királyok imádása jeleneten az egyik király fején. Bár a részletmegoldások sok hasonlóságot mutatnak, az alakokról általánosságban elmondható, hogy a pozsonyi táblák komoly figuráihoz képest a csíki tábla alakjait könnyed derű jellemzi, arckifejezésük lágyabb, szelídebb. A szepesváraljai oltár mesterének stílusának kiindulópontja Salzburg művészete, leginkább az id. Rueland Frueauf és a Grossgmaini mester körébe tartozó alkotások.44 Végh János a pozsonyi 2003-ban megrendezett Gótika kiállítás katalógusában a salzburgi kapcsolat mellett meghatározónak tartja St. Leonhard bei Tamsweg oltárát.45 Végh szerint közvetítő szerepet játszhatott ugyanakkor a varsói Nemzeti Múzeum Sziléziából származó strzegomi oltára is.46 Mozdulatlan nagy alakok kissé monoton terekben jellemzik a sziléziai mestert, hasonlóan a szepesváraljai táblákhoz. Végh János szerint nem közvetlen, de vitathatatlan a befolyás.47 A St. Leonhard bei Tamsweg-i oltáron megjelenő arctípusok hasonló megoldást mutatnak a szepesváraljai táblák alakjainak jellegzetes íves arcformájával. Előzőt ugyanakkor sokkal síkszerűbb alakok, stilizáltabb drapériaalakítás jellemzi. A Strzegomi oltár a Koronázás tábla szempontjából legérdekesebb 44 VÉGH JÁNOS: Spisské maliarstvo poslednej tretiny 15. storocia. In: Gótika, (kiáll. kát. Pozsony, Slovenská Národná Galeria), szerk. BURÁN, DUSÁN. Pozsony, 2003. 382-395.; valamint STANGE, ALFRED: Deutsche Malerei der Gotik. 11. köt. München - Berlin, 1958. 152. 45 A St. Leonhard bei Tamsweg templom egykori főoltára, Mária és Erzsébet találkozása tábla a Salzburgi Dómmúzeumban, a Mária születése, Angyali üdvözlet és Mária halála táblák ma is a templomban láthatók. In: Dommuseum und alte erzbischöfliche Kunst- und Wunderkammer zu Salzburg, (gyűjt, kat.) szerk. NEUHARDT, JOHANNES. Salzburg, 1981. 64-66. 46 Wroclawi mester négy táblája, 1486-87 körül, ltsz. 1275-1277, 1281, Varsó, Nemzeti Múzeum. In: DOBRZENIECKI, TADEUSZ: Catalogue of the Medieval Painting, Muzeum Narodowe Warszawie. Warsaw, 1977. 256-261. 47 VÉGH JÁNOS: Spisské maliarstvo poslednej tretiny 15. storocia. In: Gótika, (kiáll. kat.). szerk. BURÁN, DUSÁN. Pozsony, 2003. 382-395. 491
