Darvas Lóránt et al. (szerk.): A Csíki Székely Múzeum Évkönyve 5. Régészet, történettudományok (Csíkszereda, 2009)
Művelődéstörténet - Szabó Zsuzsa: „Mária megkoronázása” a csíkszentdomokosi oltárképen
mindkét - az alárajzon és a végső változaton látható - kéztartása hasonló gyakorisággal tűnik fel. A lefele irányuló összekulcsolt kéztartás Jézus imádásának ikonográfiájából származik, amely Szent Brigitta látomásán illetve annak leírásán alapul, ahol így jelenik meg az Istenanya: „Lehajtott fejjel és összekulcsolt kézzel imádta a Fiút.”33 Ennek az ábrázolásnak korai példái közé tartozik Rogier van der Weyden Bladelin34 oltárának középképe, mely a 15.század közepén készült, és amely kiindulópontja lehetett talán a Születés ábrázolásoknak.35 Martin Schongauer Születés metszete 1470 körűire datálható, szintén viszonylag korai ábrázolása a témának.36 Hugo van der Goes Portinari oltárán37 is ilyen testtartásban látható Mária, illetve a szorosan hozzá kapcsolódó Memlingnél is gyakran fordul elő a hasonló testtartásban imádkozó Mária. Gerard David Szépművészeti Múzeumban látható képe38 a Bladelin oltár39 típusát ismétli, ennek megfelelően látható rajta az Istenanya. Ugyanilyen test-illetve kéztartással jelenik meg Mária a lőcsei Jézus születése oltáron, lehajtott fejjel és lefele összekulcsolt kézzel térdel a földön fekvő kis Jézus előtt40. Ennek az alkotásnak kapcsán mutatja be e motívum kialakulását és fejlődését Végh János a Művészettörténeti értesítőben megjelent írásában.41 * * * A mustra alapmotívuma egy rombuszba írható hétkaréjos motívum, amelyek egymás mellé való helyezése adja ki a háttér mintáját. Az alapmotívum felső középső karéja alul két levél formájú részre oszlik, míg fönt kicsúcsosodik és egy hármas levélmotívum koronázza. Az egyetlen vidék, ahol a csíki tábláéhoz hasonló mintájú mustra fordul elő több alkotás háttereként, a Felvidék egy kisebb területe. A mustrák konkrét formai összevetésre nem volt módom így csak az általános hasonlóságokat vehet___________________„Mária megkoronázása” a csíkszentdomokosi oltárképen 33 CORNELL, H.: The Iconography of the Nativity of Christ. Uppsala, 1924. 9-13. 34 Rogier van der Weyden: Bladelin oltár, triptichon, 1445 k., olaj, tölgyfa, ltsz. 535, Staatliche Museen, Berlin 35 PANOFSKY, ERWIN: Early Netherlandish Painting. Cambridge - Massachustes, 1953. 276-278.; Markham - Schultz, A.: The Columba altarpiece,.. 36 Rézmetszet, 1470 k-, ltsz. 1941.1.42. National Gallery of Art, Washington. 37 Hugo van der Goes: Portinari oltár, triptichon, olaj, fa, 1478-79, ltsz. 1890, nr. 3191, 3192, 3193, Galleria degli Uffizi, Firenze. 38 Gerard David: Jézus születése, 1490 k., ltsz. 1336, Szépművészeti Múzeum, Budapest. 39 URBACH ZSUZSA: Contribution á 1’étude de la Nativité de Gerard David Conservée á Budapest. In: Acta Historia Artium 9. 1987. 87. 40 Lőcsei Pál: Jézus születése oltár, 1500-1510, Lőcse, Szent Jakab plébániatemplom. 41 VÉGH JÁNOS: „Lehajtott fejjel és összekulcsolt kézzel” Egy motívum útja Rogier van der Weydentől Lőcsei Pálig. In: Művészettörténeti Értesítő XLIV (1995) 1-2. szám, 19-41. 489
