Darvas Lóránt et al. (szerk.): A Csíki Székely Múzeum Évkönyve 5. Régészet, történettudományok (Csíkszereda, 2009)

Művelődéstörténet - Szabó Zsuzsa: „Mária megkoronázása” a csíkszentdomokosi oltárképen

egyetlen helyen - Szászhermányban - jelenik meg, és rokona is csak egy van, a Csíki Székely Múzeumban látható csíkszentdomokosi oltárkép.

HEGEDŰS ENIKŐ szakdolgozatában19 ír a Koronázásról, melyet elsősorban stílusa illetve mérete alapján összetartozónak vél az Angyali üdvözlet/Szent Péter táblával. Ugyanakkor összefüggésbe hozza a Koronázást két Csíkszentimrén fennmaradt oltárszárnnyal.20 „A Szentháromság figuráinak fejtípusához hasonló a csíkszentimrei Angyali üdvözlet-táblaképen az alsó festékrétegen feltárult és ma már csak a restaurálás előtti fényképeken látható arcprofil. A szentimrei szárnyképek Passió-jeleneteinek Krisztus alakja és lilásbarna, kerek nyakkivágású ruhájának hajlása a csíkszent-domokosi Szentháromság ábrázolásával hozható összefüggésbe. Lehetséges, hogy nem a csíkszentimrei oltár mesterének volt tanítványa a csíkszentdomokosi mester (Id. Radocsay 1955, pp. 187.), hanem fordítva.”21

KOVÁCS ZOLTÁN a Művészettörténeti értesítőben22 megjelent cikkében, illetve doktori disszertációjában23 említi a Koronázást, melyet kizárólag ikonográfiái szempontból tárgyal.

___________________„Mária megkoronázása” a csíkszentdomokosi oltárképen

4. Az ikonográfiái hagyomány

A középkori Magyarország területén fennmaradt emlékek között gyakori a Szentháromság által megkoronázott Mária ikonográfiája. RADOCSAY DÉNES a középkori Magyarország művészeti emlékeit bemutató köteteiben felsorolt Mária megkoronázását ábrázoló alkotások mind egy-egy szárnyasoltár részeit alkotják, az oltárszekrény szoborcsoportja, szárnykép és orommező ületve predella ábrázolás, melyeken kivétel nélkül a két különböző korú férfi és galamb formájában ábrázolt Szentháromsággal találkozunk.24

19 HEGEDŰS ENIKŐ: A 15-16. századi oltármüvészet a Csíki-medencéből. Szakdolgozat. ELTE-BTK, 1996.

20 A két szárnyon Passió és Mária életéből vett jelenetek láthatóak: Angyali üdvözlet, Jézus születése, Jézus bemutatása a templomban, Mária halála, illetve Júdás csókja, Krisztus Heródesnél, Krisztus Pilátus előtt, Keresztvitel, Csíkszentimre (Sântimbru), plébániatemplom.

21 HEGEDŰS, 1996. 16.

22 KOVÁCS ZOLTÁN: Antropomorf Szentháromság-ábrázolások a középkori Magyarországon. Újabb adatok a típus ikonográfiájához. In: Művészettörténeti Értesítő 45 (1996/3-4). 187-202.

23 KOVÁCS ZOLTÁN: Antropomorf Szentháromság-ábrázolások a művészetben. Doktori disszertáció. ELTE- BTK, 1999. 128-129.

24 Bakabánya (Pukanec), r. k. templom, Mária oltár, nyitott állapotban a jobb alsó szárnykép. In: RADOCSAY 1955. 260.

Héthárs (Lipany), r. k. templom, Szent Miklós főoltár, oromzatán Mária koronázása szoborcsoport. In: DIVALD KORNÉL: A szentek fuvarosa. Budapest, 1999. 250.

Tapolybisztra (Bystré nad Topl’ou), r. k. templom főoltáron új foglalatban. In: DIVALD 1999. 296. Késmárk (Kezmarok), fadombormű, főoltár mögött hever. In: DIVALD 1999. 328.

Szepeshely (Spisská Kapitula), Mária koronázása szárnyasoltár. In: DIVALD 1999. 372.

Csíkszentlélek (Leliceni), A szentlélek kiáradása főoltár, orommezőben, 1510 körül. In: Radocsay 1955. 292.

485