Darvas Lóránt et al. (szerk.): A Csíki Székely Múzeum Évkönyve 5. Régészet, történettudományok (Csíkszereda, 2009)
Művelődéstörténet - Szabó Zsuzsa: „Mária megkoronázása” a csíkszentdomokosi oltárképen
Szabó Zsuzsa ábrázoló kép (Csíksomlyó, Múzeum), melyet - legalább eddig - nem sikerült egyik csíki emlékkel sem kapcsolatba hozni. ” BALAS EDIT a Corvina folyóiratban megjelent olasz nyelvű cikkében az erdélyi, székelyföldi szárnyasoltárokról ír, megemlítve a Koronázás táblát.14 15 Megállapítja, hogy kiemelkedik az erdélyi szárnyasoltárok közül egy tábla, amely nem kapcsolható egyik műhelyhez sem. Mária megkoronázását ábrázolja, stílusa flamand befolyásról tanúskodik. Balás nem támasztja alá megállapítását. RADOCSAY DÉNES A középkori Magyarország táblaképei15 c. összefoglaló művében Csíkszentdomokos esetében egyetlen művet említ: „Csík- szentdomokos, két oldalán festett tábla 1500-1510, Csíksomlyó (Cioboteni) Múzeum, 1. Angyali üdvözlet, 2. Mária koronázása. ” A tábláról nem szerepel reprodukció a könyvben. Ilyen alkotás ma nincs a Csíki Székely Múzeum birtokában, és múzeumi dokumentumok sem igazolják a mű létezését. A Domokosról származó két fennmaradt tábla a fent említett jeleneteket ábrázolja, két különálló és eltérő méretű táblán. A Koronázás tábla csak egy oldalán festett, az Angyali üdvözlet másik oldalán pedig Szent Péter látható. A Csíki Múzeumnak kezdetben valóban Csíksomlyón biztosítottak helyet, ezért szerepelhet RADOCSAYnál még csíksomlyóiként a múzeum. Csíksomlyó a csíkcsobotfalvi plébániához tartozik/tartozott, ezért használja Radocsay utóbbi román megnevezését. VASILE DRĂGUŢ a romániai gótikus művészetről megjelent művében a szászhermányi várkápolna freskóegyüttese kapcsán lábjegyzetben említi a Csíkszeredái táblát, kiemeli a két alkotás ikonográfiájának hasonlóságát, hivatkozik Baloghra és Radocsayra.16 RUXANDRA BALACI az erdélyi gótikus falfestészetről írt cikkében, melyben a szászhermányi és barcaszentpéteri freskókról ír ikonográfiái elemzést, említi a Koronázás táblát, de csupán tematikailag, ikonográfiái szempontból kapcsolja össze a szászhermányi Mária koronázását ábrázoló falképpel, ahol Máriát szintén a Szentháromság koronázza.17 Az ikonográfia gyakoriságával kapcsolatban jegyzi meg, hogy a koronázás - legyen szó bármelyik típusáról is - nagyon ritka az erdélyi falfestészetben, mindössze három példát említ18, de a Szentháromság által koronázott Mária csupán 14 BALÁS EDIT: Altari a sportelli della Transilvania sicula. In: Corvina N. S. VI. 1943. 494-500. 15 RADOCSAY DÉNES: A középkon Magyarország táblaképei. Budapest, 1955. 291. 16 DRĂGUŢ, VASILE: Arta gotică in România. Bukarest, 1979. 209. 17 BALACI, RUXANDRA: Noi aspescte iconografice in pictura murală gotică din Transilvania: Hárman şi Sînpetru. In: Studii şi cerecetări in Istoria Artei. Seria Arta Plastica. 1989 (36). 3-17. 18 BALACI, 1989. Barcaszentpéter, Szászhermány és Almakerék. Hivatkozik Drăguţ, Vasile cikkére: Iconografia picturii murale gotice din Transilvania. In: Pagini de veche artă românească. Bukarest, 1972/11. 61. 484
