Murányi János szerk.: A Csíki Székely Múzeum Évkönyve 2006. Humán-és Természettudományok (Csíkszereda, 2007)

NÉPRAJZ - SALLÓ SZILÁRD: Rontáshiedelmek, hiedelemszerepek a gyimesi közösségben

Egyes adatközlők esetében a rontásokkal kapcsolatos hiedelmek az adatközlők számára nem tűnnek fel teljes valóságként, gyakran csak feltételezések vagy másoktól hallott kétes igazságtartalmú történetek, míg másoknál ezek a hiedelmek a teljes igazságként jelennek meg. 3. Gyimesekben előforduló boszorkány típusok A következőkben azt tárgyalom, hogy a gyimesi néphit szerint a boszorkányok milyen élethelyzetekben jelennek meg, és melyek a közösség által nekik tulajdonított fő funkciók. Gyimesben a boszorkánynak napjainkban négy jól beazonosítható, egymástól eléggé eltérő alaptípusa van. Az egyik típust fermekás néven emlegetik. Ez a megnevezés a fermeca román szóból került nyelvükbe és 'megbabonáz, elbűvöl, elvarázsol' a jelentése. A fermekások lehetnek férfiak is, de többségben nők. MAGYAR Zoltán saját gyűjtése alapján megjegyzi, hogy a fermekások a tejhaszon megszerzésére törekednek, ez abból is fakad, hogy hatalmuk csupán az állatok tejének mágikus elvitelére korlátozódik. Ezek a fermekásnak nevezett asszonyok a patakvölgyek egyszerű asszonyai sorából kerülnek ki.

35 A boszorkányok egy másik típusa a gurucsás. Ennek a tevékenysége a rontásra irányul, ez a rontás egyaránt lehet ember és állat ellen irányuló. A harmadik, talán legszínesebb boszorkánytípust szépasszonynak nevezik Gyimesfelsőlokon. MAGYAR Zoltán a szépasszonyt úgy határozza meg, mint az erdélyi tündérhiedelmek alámerült továbbélését.

36 Kisebb ellentmondást vélek felfedezni a magam által gyűjtött szépasszony hiedelmek és a MAGYAR Zoltán szépasszony meghatározása között. A szerző úgy definiálja a szépasszonyt, mint hús-vér hétköznapi asszonyt, aki szintén rontásokkal foglalkozik. Ezzel szemben adatközlőim legtöbb esetben a szépasszonyt szellemlényként, pogány lélekként nevezik meg, egyes esetekben nincs elkülönülés a szépasszony és boszorkány vonásai között, viszont lényeges vonás, hogy a szépasszonyt legtöbb esetben nem tartják élő személynek. A negyedik típusú boszorkány olyan hiedelemlény-típus, amely rontó, démonikus vonásokkal rendelkezik: már-már átmenetet képez a természetfeletti lény és természetfeletti erejű ember között. Ok azok a személyek, akiket a Gyimesekben leggyakrabban boszorkánynak neveznek.

37 35 MAGYAR 2003. 95. 36 Uo. 96. 37 Uo.