F. Mentényi Klára szerk.: Műemlékvédelmi Szemle 1995/1-2. szám Az Országos Műemléki Felügyelőség tájékoztatója (Budapest, 1995)

MŰHELY - Lővei Pál: A siklósi plébániatemplom szentélye és középkori falképei

2. Siklós, plébániatemplom. A szentély záradékának boltozata a falképek feltárása és tisztítása után. 1992. OMvH Fotótár. Fotó: Lővei Pál fején koronát viselő, szakálltalan ifjú Salamon király (II. ábra),

12 nevükkel jelölve,

13 kétoldalt pedig próféták párban, a szakállas, kopaszodó Zakariás (III. ábra) és a zöld frígiai sapkát viselő, fiatal Dániel (IV. ábra), illetve Jeremiás töredékes képe és egy szinte teljesen elpusztult figura (Dániel és Jeremiás az ún. nagy próféták közé tartozik, Zakariás azonban nem, így az sem teljesen biztos, hogy a két további nagy próféta, Izajás vagy Ezékiel egyike lett volna a negyedik képen). A Dávid és Salamon körüli keretelésnek egyik fehér sávját kicsiny, piros körvonalú négyzetek sora gazdagítja, a prófétáknál és a boltozat többi kereténél ez a motívum hiányzik. Az ótestamentumi alakok nimbusza kiemelkedik a vakolat alapsíkjából (ezeket és a boltozaton látható további nimbuszokat a vakolatba karcolt illetve benyomott pontokból álló, koncentrikus körvonalak és sugárirányú vonalak díszítik). A szomszédos boltsüvegekben a négy evangélista szárnyas szimbóluma látható, északon a Jánost jelképező sas és Lukács ökre, délen Márk oroszlánja és Mátéra utaló angyal. Mind a próféták, mind az evangélista szimbólumok minuszkulás feliratot hordozó, hosszú írásszalagot tartanak, rajta nevük és egy-egy bibliai idézet olvasható. Dániel (3. ábra), Zakariás, Márk (4. ábra) és Lukács szövege jórészt megmaradt, a középkorban szokásos rövidítésektől eltekintve a latin Vulgata szó szerinti idézetei.

14 A nyugati boltsüvegekben a négy egyházatya vékony pálcákkal megtámasztott írópult mögötti képe ismerhető fel, amint a pulton áthajló tekercsre írnak: őket jellegzetes viseletükön kívül a háttér elé írott nevük

15 is segít azonosíta-