Fábry Zoltán: Stószi délelőttök

Stószi előszó

lek is laknak" — és felpaprikázva, indignálódva kérdezi: „Van még egyáltalán hely a földön, ahol ne lennének civilek?" A katonák játékát ne zavarja senki. Civil — tehát ember — nem számít. Civil nem lehet sem stratégiai, sem lelkiismereti akadály! Rolf Hochhuth új drámájának címe: Katonák. És ez nem véletlen. A vád tárgya — arccal Vietnam felé fordulva (mint azt Hochhuth nyilatkozata bizonyítja) — városok, emberek, civilek oktalan bombázása. Drezda bombázása éppoly felesleges volt, mint később Hirosima atomizálása, elhamvasztása. Akik kiagyalták, és akiknek a parancsot végre kellett hajtaniok, katonák voltak a szó szoros értelmében, még ha civilruhát hordtak is, mint Churchill vagy Truman, hisz a cél a civilmentalitás ellen irányult. Az utasítás ördögi sugallattal épp a civilek lakóházaira célzott, és ezen belül a munkásnegyedek megsemmisítését szorgalmazta. Az amerikai pilóták ma Hanoi sűrűn lakott negyedeire zúdítják bomba terhüket: a tegnapi utasítás változatlanul újra érvényes. Akárhol ütöd fel az újságokat, akárhová forgatod a rádió gombját: a tábornokok és örömkatonák nyomaira bukkansz minden földrészen. Kombattánsok és zsoldosok, junták és fejvadászok, „kultúrforradalmárok" és egyéb fajvédők, provincializmus sovénjei és türelmetlen nyelvgyűlolők állnak össze a szoldateszka félreismerhetetlen képévé és valóságává. Kínában a katonákat felhívják, hogy mindenütt hatoljanak be a politikába, a gazdasági életbe, a közoktatás és az ideológia területére, mert ,,ez alapvető kérdés a jelenlegi rendkívül bonyolult helyzetben". Itt a megoldás csak a katona gordiuszi csomómetszése lehet.. . Patakosz, a görög katonai rezsim belügyminisztere, aki ellenfeleiről csak mint „ostoba civilekről" beszél, a Süddeutsche ZeituJignak adott interjújában a német hadsereg aktív tisztjeit inti óvatosságra, azaz készenlétre. II. Adolf, a neonáci párt vezére, von Thadden ennek megfelelően követeli, hogy ,,a katonának ismét élveznie kell az őt megillető tiszteletet a társadalomban", tehát az első helyet. A tiszteletélvezés itt hatalomélvezést, hatalombirtoklást jelent. Hatalom, hatalom, és semmi más, csak hatalom. Szálasinak is a hatalom volt első és egyetlen tézise! És ez a hatalom a gyilkos zsaroló fölénye, mindent átjáró vak-vad dinamikája. 25