Felvidéki mártírok és hősök aranykönyve. Felvidéki irodalmi emlékkönyv (Budapest, MEFHOSZ, [1940])

Kemény Gábor: Északi magyar szellem

ÉSZAKI MAGYAR SZELLEM nagyobb háborgással izzik a szláv kérdés, keleten Kárpátalja magyar-oroszai között is eredményesen hódít a nagyszláv irredentának egy másik válfaja, a vallási propaganda. Ennek a bonyolult, két irányból érkező, de egyet célzó politikai aknamunkának természetét közelebbről is meg kell vizsgálnunk, hogy teljességgel megérthessük azt a felszín alatti kavargást, mely a kiegyezéstől Trianonig oly végzetesen kisiklatta a felvidéki népek békés együttélésének és közös haladásának vonatát. A szlovák népet a Nyugatról cseh közvetítéssel érkező pánszláv propaganda rohanta meg, mely a cseh irodalmi és politikai szupremácia alá tartozónak hirdette a szlovák társadalmat. Ez a cseh politikai módszer szlovák környezetbe érkezve a helyi viszonyokhoz módosult. Šafárik, Jungmann és Palacký doktrinér történelmi szemléletéből érzelmi politika lett, mely a sturisták időszerűtlen törekvései miatt a szlovák nép politikai vezetőit szembeállította a hivatalos magyar államisággal. Amikor a szlovák politikai irodalom fellegvárát, a turócszentmártoni Maticát bezárják, ez az előbb még talajtalan ellenzékiség tápot kap és külföldi összeköttetéseket keres, melyek a Kárpátalját besugárzó keletfelvidéki vallási propaganda esetében már évszázadok óta rendelkezésre állottak. Ezt a vallási propagandát hathatósan elősegítette a kárpátaljai klérus egy részének az a bevett szokása, hogy az új püspökök rendszerint Bukovinában vagy Galíciában szenteltették fel magukat az ottani görög ritusú püspökök által. így történt, hogy a tanulatlan nép búcsúzarándoklatai mellett egy másik tudatos áramlat is indult észak felé; a Rómával egyesült papság jelentős része, akik, miután idehaza képtelenek megtalálni templomi és szakkönyveiket, ezen a pánszláv agiatációtól terhes területen végzik tanulmányaikat és itt tudat alatt magukba szívják a szláv szellemi ellenállás elvei. Így történt ez azokkal a fiatal teológusokkal, akik a századfordulón Szeptickij lembergi görög-katolikus érsek szemináriumát hallgatják, aki a pánszláv állásponton kívül még egy, emberöltővel később veszedelmesen kibontakozó másik politikai szemléletet is beléjük nevel: a pánukránizmus gondolatát. * A kárpátalji vallási izgatás ellenmérge: az izai és már marosi verdikt későn és rossz időben érkezett. S amennyire Hlinkáék kihasználták az 1908-as Apponyi-rendelkezést és Hlinka szegedi fogházbüntetése által a szélsőséges szlovák táborban keltett közhangulatot, az izai és mármarosi pravoszláv perek éppúgy olajat öntöttek a tűzre, melyen a szenvedélyek lángjai elemi erővel felcsaptak. Masaryknak könnyű dolga volt Amerikában, a Pacsuta-féle csehbarát ruszin csoport már évtizeddel előbb elhinti a pánszláv irányzat magvait. Kramárzs, Benes, Štefánik és Oszuszky Genfben, Párizsban és 287