Mű és érték – A csehszlovákiai magyar kritika 25 éve
A líra - Tőzsér Árpád: A líra vallomás honanja Ozsvald Árpád és Zs. Nagy Lajos verseiben (részeletek)
lésnek iránya és hogyanja mindkét kötetben ugyanaz. Turczel Lajos szerint az Ozsvald költői válságát előidéző körülmények a következők: ..a költő sajátos élményvilágának viszonylagos kimerülése, a régi paraszti életforma felbomlása és a hagyományos lírai formáknak a költészetünkben való fokozatos háttérbe szorulása" (Irodalmi Szemle, 1968/7). A diagnózis pontos, de egy megjegyzés idekívánkozik: A ,,régi paraszti életforma felbomlása" maga is lehetne a költészet tárgya, s nemcsak úgy, mint a valóság „objektív dialektikája", hanem úgy is, mint a szubjektum átértékelődésének, ellentmondásainak a képe. Gondoljunk például Illyés Gyula vagy Juhász Ferenc költészetére, ahol a „paraszti életforma felbomlása" nem a falu valóságanyagának, terminológiájának elvetésében, hanem annak intellektuális tartalommal, világélménnyel telítődésében tükröződik. Ezzel szemben Ozsvald — úgy tűnik fel — a „hagyományos lírai formák" vizével együtt kiöntötte a gyereket: a falut is. És — sajnos — úgy hagyta el az első korszakát annyira meghatározó élményanyagot, úgy lépett túl szemléleti materializmusának tárgyán: a falun, hogy közben materializmusa megmaradt. Ez a „szemléletiség" azzal az objektív dialektikával, amit a falu „bomló életformája" kínált neki, nem tudott mit kezdeni, s a költő erre új, mentalitásának megfelelő élményanyag felé kezdett tájékozódni. így jutott el a mítoszokig, s így lett közvetve — s egy kicsit más összefüggésekben, mint ahogy Turczel Lajos gondolta — a paraszti életforma felbomlása valóban előidéző körülménye a költő válságának. Nézzük most ennek a válságnak, akciórádiusz-bővülésnek a hogyanját közelebbről. A Mese és valóság a Laterna magica című kötet bevezető verse: Elindultam, hogy a kék tengerek hetvenhetedik szigetéről elhozzam néktek az élet és halál vizét. Most itt állok kíntól gyötörtén, két teli korsóval a küszöb előtt; nincs biztos jel, rég elfeledtem, melyik őrzi az örök élet titkát, s melyik az égető halál háza. 200
