Magyar Írás, 1935 (4. évfolyam, 1-10. szám)
1935-11-01 / 9. szám - Baktay Ervin Dr.: A mindenség törvénye. A hindu világszemlélet alapelvei
BAKTAY ERVIN DR.: A MIN.DENSÉG TÖRVÉNYE. — A hindu világszemlélet alia pel vei. — A hindu felfogást Istenről összegezve így lehet kifejezni: „Isten egy, de ezer arcot mutat", s a hinduk azt vallják, hogy minden faj, nép vagy akár egyén jogosult az Egy és oszthatatlan Istenség számtalan megjelenési, kifejezési formája közül azt állítani vallásos érzésének oltárára, amelyik legjobban megfelel fejlettségének, természetének és jellemének. Ez a felfogás magyarázza meg, miért lehetséges az, hogy a hinduizmus vallási közösségében látszólag nagyon eltérő, sőt egymásnak mintegy ellentmondó irányzatok békésen megférnek és egyik szekta, vagy felekezet sem tekinti magát az egyedül helyes úton járónak, vagy a többit tévelygőknek. A vallási felfogás, vagy jobban mondva a hit átélésének utjai oly sokfélék, hogy szinte minden elképzelhető emberi fejlődési fokozat és lelkialkat megtalálhatja a magának leginkább megfelelőt. A vallásos világfelfogás alapelve az egész hinduizmusban az úgynevezett D h a r m a-tan. Ezt minden hindu szekta vallja! és követi, ha más szempontból eltérések vannak is köztük. A Dharma-tan tehát az egész hinduizmusra nézve rendkívül jellemző. Dharma: szanszkrit szó és jelentésének nagyon sok árnyalata van. A szó nyelvtani töve d h r i, s ennek jelentése: „tartani", „fenntartani". Dharma tehát olyasmit jelent, „ami fenntart", ami valamit tart. Bölcseleti értelme az, hogy itt valamiről, egy elvről, egy lényegről van szó,, ami mindennek a fenntartó rendetadó, összefogó, egybekapcso.ó ereje. Ilyen értelemben a Dharma maga is csak egyetlenegy lehet, hiszen Isten sem képzelhető másként, s az egységes, mindent magába foglaló Universumban az egyetemes Törvény is csak egy lehet, bár megjelenési formái sokszerűek, ugyanúgy, mint ahogy a hinduk Istenről is azt mondják, hogy „egy, de ezer arcot mutat". Nyilvánvaló, hogy az egyetemes Dharma törvénye nem lehet független az Istenségtől, a mindenség ősokától és kútfejétől. A hinduk úgy fogják feli, hogy a Dharma nem egyéb, mint az isteni akarat és mindent éltető erő legáltalánosabb kifejezése, maga a Nagy Rend, maga az univerzális Törvény, amelyen a világ léte alapszik. Hindu hasonlattal olyan ez, mint a fonál, amely a gyöngyöket szép rendben, sorban
