Kelemen Elemér: Néptanítók Somogyban a kiegyezés korában - Somogyi Almanach 34-35. (Kaposvár, 1982)

III. Összefoglalás

iskolai tanítás helyi feltételeinek megjavításától és a szegénysorsú gyerme­kek segélyezésétől a háziipar elemeinek iskolai és iskolán kívüli oktatá­sáig, s a mezőgazdasági ismeretterjesztést és a politikai tájékozódást egy­aránt segítő könyvtárgyarapításig és olvasóköri rendezvényekig a tagok öntevékenységére épülő, valóságos közművelődésnek a legváltozatosabb formáit.302 Az egylet hatása nemcsak a táj lassan változó gazdasági arcu­latán, az új utakat kereső; intenzívebbé váló mezőgazdasági termelést szer­vesen kiegészítő háziipari tevékenység egyes ágainak elterjedésén mérhe­tő. A táj öntudatosodó parasztságának művelésével és összefogásával mint­egy eszmeileg előkészítette, sőt szervezetileg is megalapozta az évtizedek múlva kibontakozó önálló, sajátos politikai karakterű somogyi parasztmoz­galmat, Nagyatádi Szabó István fellépését. További összehangolt kutatá­sokkal tárhatók fel azok a tények, amelyek — a fentiekkel is összefüggés­ben — a dél-somogyi, főképp protestáns tanítóságnak, egyáltalán a pro­testáns falusi értelmiségnek az 1860-as évek végi parasztmegmozdulások­ban, illetve ezek későbbi folytatásában játszott ideológiai-politikai szerepét és jelentőségét világíthatják meg.303 Ezek a szálak vezethetnek el a későb­biek során a tanítóság társadalmi helyzetének és közéleti befolyásának ár­nyaltabb és teljesebb bemutatásához is. III. ÖSSZEFOGLALÁS A modern polgári közoktatás hazai alapjait lerakó 1868. évi 38. te., amint ezt Felkai László hiánypótló tanulmánya meggyőzően bizonyította, mérföldkő volt a magyarországi tanítóság történetében, korszakos változá­sok ígéretét és lehetőségét foglalta magában.307' Akkor is jogos ez a meg­állapítás, ha a tanítókról szóló IX. fejezet előírásai — a 133. és a 141. § kivételével — csak a községi (ill. az állami) iskolák tanítóira voltak érvé­nyesek, és a többséget jelentő felekezeti tanítóságot csak közvetetten, leg­feljebb viszonyítási alapként érintették. A hitfelekezetek törvényben rög­zített iskolaállítási és -fenntartási joga (III. fejezet, 11. §) ti. azt is jelen­tette, hogy „azon intézetekben a tanítókat, tanárokat maguk választhatják, azoknak fizetését maguk határozhatják meg”, s csupán „a tanítók képes­ségéről és másnemű foglalkozásáról” rendelkező, előbb említett szakaszo­kat kellett kötelezően figyelembe venniök.305 A tanítók élet- és munkakörülményeinek alakulását a polgári kor­szakban mindvégig ez a kettősség határozta meg. A népiskolai törvényben is szentesített felekezeti önállóság és elkülönülés a polgári közoktatási re­form végső céljával, az egységes, államilag szervezett és irányított, kötele­ző népoktatás koncepciójával szemben tág teret nyitott a partikuláris ér­dekek előtt. A felekezeti iskolahálózat és iskolaszervezet — a mennyiségi növékedés ellenére — lényegében érintetlen maradt, megőrizte feudális jellegét, mindenekelőtt az egytanítós, osztatlan falusi kisiskolákat és a csaknem korlátlan egyházi iskolafelügyeletet. A kialakuló polgári közok­tatási rendszer súlyos ellentmondásai végső fokon ide vezethetők vissza. Ez az iskolarendszer és -szervezet hosszú időn át törvényszerűen ellenállt a központilag előírt, felülről kezdeményezett tartalmi változásoknak, ember­64

Next

/
Thumbnails
Contents