Somogy megye múltjából 2008 - Levéltári Évkönyv 39. (Kaposvár, 2009)
Récsei Balázs: Egy „csodahely” kialakulása és annak hatósági kezelése – az 1925-ös nagyszakácsi látomások és következményei
vásárlók közül csak keveseket zavart, hogy mindössze a „szent” szamár volt látható a papiroson, hiszen az égieket holmi masina nem tudja rögzíteni.31 (Egyébként a látomások hírének erejét látszik bizonyítani az a tény is, hogy az - intelligenciához tartozó - Igali járás főszolgabírójának, Bálványossy Tibornak családi fényképalbumába négy különböző „Nagyszakácsi emléklap” feliratú képeslap is fennmaradt, igaz ezek közt „szamaras” nincsen.)32 A helyi újságírók sem mentek egy kis antiszemitizmusért a szomszédba. A nyári melegben az emberek nem csak igével éltek. A nagyszakácsi korcsmák bevétele sokszorosára nőtt. Bár három korcsma volt a faluban az Új-Somogy - első oldalon hozott cikkében - külön kiemelte, hogy a „község két zsidó korcsmárosa hihetetlen forgalmat csinál... ” Azzal próbálták eltántorítani a látomásban hívőket, hogy ugyanekkor közölték: híre jár, hogy a zsidó korcsmárosok is nagyobb mennyiségű téglát szándékoznak adni a katolikus kápolna felépítéséhez.33 A zarándokok nagy tömege jelentős forgalmat vont maga után. Volt olyan nap, hogy csak az egyik korcsmában 7 hektoliter bort mértek ki. A falu vonzerejének csökkentésére az alispán este 6 órában állapította meg a falu vendéglátóhelyeinek záróráját.34 35 36 37 Egy élelmes kaposvári autótulajdonos „charterjáratot” indított a megyeszékhelyről naponta Nagyszakácsiba és vissza.3 ’ Az emberek kiábrándítását többek között a lapok is felvállalták, amikor például olyan alcímmel jelentettek meg cikket a Nagyszakácsban történtekről, hogy „Üzleti spekuláció volt a népbolondítás egyik fő motívuma” 3h A korhangulatot a trianoni trauma alapvetően meghatározta. Ennek fényében érthető, hogy a zsurnaliszták szinte bármit bevetettek a békediktátum ellen. A Zalai Közlöny „magánforrásból vett értesülés alapján" megírta: „A Szűz Anya második megjelenése alkalmával... arra a kérdésre, hogy mikor áll vissza az integer Magyarország, hazánk Patronája azt felelte, hogy nincs már messze az az idő, mikor Magyarország újra visszanyeri régi határait".' ‘ Hogy mennyire megosztotta a korabeli közvéleményt a „nagyszakácsi csoda”, azt az is igazolni látszik, hogy rövid ismertetése néhány év múlva bekerült egy bestsellernek szánt könyvbe is, mely A modem bűnözés címmel jelent meg. Nem világos, hogy miért szerkesztették bele ebbe a gyilkosságoktól hemzsegő kötetbe, mert a csodában hívők egyáltalán nem kaptak elmarasztalást a szerzőktől.38 39 „Megmérettél és könnyűnek találtattál" Magyarország két világháború közötti évtizedeit „keresztény kurzusaként is szokták definiálni. Mindenesetre a Katolikus Egyház jelentős gazdasági háttérrel és nagyszámú hívővel rendelkezett, pozíciói erősek voltak. Nem szívesen vette, ha keresetlenül megbolygatták köreit. A Katolikus Egyház az első pillanattól fogva tartózkodóan, majd elítélően lépett fel a nagyszakácsi jelenséggel szemben. A tekintélyelvű intézmény egyik első, nyomtatásban napvilágot látott állásfoglalása már sejtetni engedte a Katolikus Egyház értékelését az újabb Mária-jelenéssel kapcsolatban. A Kaposvári Katolikus Értesítő 1925. augusztus 1-jei számában hosszasan értekeztek a csodák mibenlétéről és rendeltetéséről. Felhívták a figyelmet arra, hogy csak az egyházi hatóság mondhatja ki valamiről, hogy az „csoda”. „A kér. katolikus hívő azért ne higyjen az első szóra, az első hír alapján ily látomásoknak. Hitünk elvileg nem zárja ki az isteni jelenések lehetőségét. Üdvözülésünk azonban nem kívánja az ily látomások egyéni megtapasztalását, azért az egyház hivatalos nyilatkozata előtt az állítólagos jelenést ne fogadjuk, annak hitelt ne iparkodjunk szerezni mások előtt sem. Várjuk be bizalommal, mit határoz az illetékes egyházi felsőbhség, melynek isteni hivatása az, hogy lelkünket hit és erkölcs dolgaiban kormányozza. ” 9 31 Az élelmes üzletembereknek jó zsebelési alkalmat nyújtott Nagyszakácsi. In. Ú-S. 1925. szept. 17. 1. p. 32 SM L XV. 34. Bálványossy Tibor iratai. 33 Nagyszakácsiban még mindig „látnak” a hívők. In. U-S. 1925. aug. 7. 1. p. 34 SML IV. 412. a. Somogy Vármegye Közigazgatási Bizottságának általános iratai (a továbbiakban: KGB) 9001/1933. 35 Nagyszakácsi, a somogyi Lourdes. In. U-S. 1925. aug. 7. 1. p. 36 A nagyszakácsi csoda hátteréből. In. ZK. 1925. szept.18. 3. p. 37 Csoda történt Nagyszakácsiban. In. ZK. 1925. júl. 4. 3. p. 38 A modern bűnözés. 187-191. p. 39 Dr. Vegele Lajos: Mit tartsunk a nagyszakácsi „csoda” felöl? In. Kaposvári Katolikus Értesítő. 1925. aug. 1. 2-5. p. 119
