A Pápai Református Egyházmegye közgyűlésének jegyzőkönyve, 1931. július

— 34 — jára alig lehet rájönni. A reverzálisok kérdésében elfoglalt merev álláspont azért egészen különleges, mert hiszen nagyon jól tudjuk, hogy ez, dacára az idevonatkozó pápai bulláknak és rendelkezéseknek, még sem általános az egész világon, vannak kivételek, ott, ahol célszerű kivételt tenni a pápaság szempontjából. Ilyen kivételek állnak fenn pl. Ausztriában, ahol a fakultativ polgári házasság folytán ugyanis sokan kötnek házasságot csak polgárilag és ha az egyház nem esketné meg őket, úgy könnyűszerrel kerülnék el még többen az egyházi áldást. De így van a cseh és román megszállt területeken is, ahol minden nehézség nélkül esketi meg a róm. kath. pap a vegyesházasságokat reverzális nélkül, úgy hogy Csonkamagyarország felső részéről nagyon sok vegyes esküvő pár megy át a polgári házasság megkötése után megszállt területre, hogy az egyházi házasságot ott kösse meg, mert ezt itthon kath. pap előtt meg

1 nem köthetné. Persze ez az eljárás csak a tehetősebb egyéneknél lehetséges és csak ezek kiváltsága maradhat, de hogy ez lehetséges, arról számos eset tanúskodik. Nagyon jól tudjuk, hogy illetékes kath. részről történtek olyan megnyilatkozások, amelyek egyenesen az egyház elleni támadásnak minősítették a protestáns részről emelt kifogásokat a kath. egyházzal szemfben, amiért reverzális nélkül nem akarja a vegyes házas feleket megesketni. Azt hangoztatják, hogy hiszen a Krisztus rendelte az egyházi esküvőt, hogy lehet tehát kifogásolni a reverzálist, mely ennek kiegészítő része. Persze ugyanily joggal mondhatnánk mi is ezt, de úgylátszik, hogy ha jogokról van szó, akkor e tekintetben nem szabad egyenlőknek lennünk. Tudok rá esetet, amidőn egy előkelő egyházi állást betöltő és megfelelő világi pozíciót is elfoglaló protestáns földbirtokos evangélikus vallású cselédje kötött vegyes házasságot; róm. kath. részről forszírozták a reverzálist, amely azonban nem történt meg. És erre egyenesen rossz néven vették a protestáns birtokosnak, hogy ő valószínűleg megakadályozta a reverzális adását, sőt egyenesen megvádolták azzal, hogy a reverzális megakadályozásával a kath. egyházat megkárosította, mert jövendőben megszületendő lelkektől fosztotta meg azt és annak jogos érdekei ellen súlyos és megbocsáthatatlan sérelmet követett el. Állandóan protestáns előretörésről beszélnek, de kétségkívül meg van a tendencia minden téren, társadalmi téren és