Protestáns Tanügyi Szemle, 1939
1939 / 4. szám - Tankó Béla: Schneller István
14b Tankó Béla : Schneller István. ábrándnak néznie vallásos tapasztalatait, ha meg akarja magyarázni realitásukat. Megtalálta pedig Schneller a vallásos élet autonómiájának felszabadító fölfedezését és ezzel átélésére a természetes lehetőséget a Schleiermacher élete művében ; ezért szerette őt a legjobban mindazok közt, akiknek élete formáló erőit köszönte ; ezért helyezte arcképét kolozsvári tanárképző intézete dolgozó szobájában a legmagasabb helyre, ezért utalt hozzá mindenkit, aki hasonló lelki tusákkal hozzáfordult segítségért és tanácsért. * Ennek a mélyben gyökerező és azért mélyen végiggondolni késztető tisztázásnak eredménye és gyümölcse a Schneller nevelési rendszerének legmegkapóbb tétele : hogy a nevelés elve — Jézus Krisztus. Elve : indító és irányító ereje, célja és megteljesedése. Akárhol másutt erőltetett kenetességnek tetszhetnék ez a gondolat, repristinált pietista szólamnak; Schneller gondolatvilágában olyan hódító, magától értetődőséggel fogja össze az egész rendszer erőteljes életformáit, mint a hegycsúcs a hegylánc vonalait. Ez az egész rendszer ugyanis organikus teljességét és gazdagságát azért tudta kifejteni és érvényesíteni, mert gyökere a személyiség elve ; a személyiség pedig fejlődő erő, kezdődik azzal, hogy a természeti adottságokba rejtett én, a kezdő fokon tehát még csak érzékileg meghatározott én, érzéki énisége erejével szétfeszíti a csupa érzéki kötelékeket, mint a mag az elborító, életét biztosító s mégis akadályozó földréteget, folytatódik azzal, hogy a történeti hatalmak : a család, az iskola, az egyház, a nemzet, a rendre kibontakozó egyéniséget észrevétlenül, de ellenállhatatlanul színezik, amint tartalommal töltik meg, úgyhogy az egyén éppen úgy él, mint ez a történeti éniség : önmagát még csak ezekben bírja, öntudatát még ezekben tartja, ez át nem ugorható fok, amelyen keresztül eljut a legmagasabbra : amikor a maga önértékű valóságát felismeri, ráeszmél a maga isteni célgondolatára, egyéni, sajátos, minden mástól elválasztó s egyben minden mással összekötő kharizmájára, ■— ez a tiszta éniség tudatára feljutott egyéniség, ez az etizált én, a személyiség, mint az egyéni megteljesedése, a tiszta lelki élet kristályosuk teljességében, a szeretetben, amely az igazság szeretete és ezzel minden érték megvalósításának biztosítéka — ez a krisztusi elv uralma az életben, tehát a gyakorlatban s az elméletben egyaránt; így nyer egyszerű és mélységes értelmet Schneller alapelve, ezért és így elve a nevelésnek Jézus Krisztus. Milyen tiszta és eleve rendelt összhangba csendül ki ebben a görög hagyaték igazi örökkévaló része az evangélium igaz lényegével, minden elfogulatlan ember kiérzi. Azért állott Schneller megdöbbenve és értetlenül az előtt az érthetetlen támadás előtt, mellyel az összeomlás utáni fejevesztettségben némely teológusok jónak látták összevagdalni és egyenesen megsemmisítni azt a nagyszerű alkotást, mellyel a német idealizmus összefogta az addigi szellemi fejlődés minden igaz alkotó elemét, azzal az ürüggyel, hogy ez az idealizmus elvizenyősítette a keresztyénséget, és abszolutságát
