Protestáns Tanügyi Szemle, 1938
1938 / 8. szám - Bartók Miklós: Fegyelem és világnézet
fiartók Miklós: Fegyelem és világnézet. 3G? csak azért, mert homályos fogalmaik egybetartozóknak vélnek oly dolgokat, melyeket csak felületesen kell néznünk, hogy hasonlítsanak. S rendszerint az erkölcsi értékjelző az, mely tekintetük előtt homályban marad, az az értékjelző, melynek polaritásában a világ dolgai megkettőződnek, s mint az izlandi pát, vetíti őket egymás mellé : az egyik erkölcsnélküli, a másik erkölccsel beoltott. Az ilyen emberek egynek veszik az alázatosságot az alamuszisággal, az önbizalmat a nagyképűséggel, az állhatatosságot a konoksággal és megátalkodottsággal, a test ideálizmusát a lélek ideálizmusával. Fegyelem is csak egy van előttük ; az idomító korbácsa alatt szűkölő fenevad s az erkölcsi eszmék hatalmát érző mártír egyenlő érték a szemükben. Tény, hogy a reformáció nem kényszerít senkit a Mennybe azon az úton menni, amit az emberek megszabtak, bizonyos az is, hogy minden egyházi fórum félreáll, amikor egy református hivő Istennel beszélget, s az is világos, hogy nem kap senki penitenciát, ha egy Isten helyett ítélkező hatalmi forum úgy látja, hogy a Mindenség ellen vétkezett. De káromlás egyházunkkal szemben azt állítani, hogy nem követeli meg a lélek fegyelmét, hogy beleegyezésével bármily erkölcsi törvénynek való engedelmesség megtagadható, hogy zászlójával harcolni lehet a sátán oldalán. Aki a református intézmények közelmúlténál erősebb fegyelmezési törekvéseiben az egyház elkatolizálódását látja, s ezt megbélyegzésképpen vádul szegezi felé, az a liberalizmusnak forradalmi túlzásait akarja a református dogmatikába belecsempészni, s egy eszményeit vesztett kor beteg álmait akarja állandósítani és egyházi intézményként törvénybe iktatni. Sok volt a zavaros fő, s még több a homályos karakter, különben az ilyen eszmék és törekvések intézményeink küszöbéig sem jutottak volna el. Milyen helye van hát a fegyelemnek egy olyan világnézetben, amely a történelem nagy zökkenőin át tud tekinteni, s a társadalmi és erkölcsi dezoláltságból szilárd sziklaként kiemelkedve, békés összhangba hoz minden anyagi és szellemi törvényt, amelyet valaha felismertek? Három irányból hatolunk bele és ez a három út mind összetalálkozik. 1. Mind a természettudományi, mind a filozófiai vizsgálat azt mutatja, hogy az egész világrend a maga fennállásában logikus és következetes. Logikus a bolygók járása, ezért számítható ki előre, következetes az a törvény, hogy semmi sem válhatik az önmaga ellentétévé. Ha csak egyetlenegy kivétel is lehetséges volna pl. a gravitáció törvénye alól, ez egyenlő lenne a világrend összeomlásával, s egy oly világ, ahol a törvények csak részben érvényesülnek, teljesen érthetetlen és megismerhetetlen volna a számunkra. Ugyanez érvényes az emberek alkotta világmindenségre, ahol mindenki érdeke összefügg mindenkiével, akár a ma élők irányában, akár a történelem irányában tekintek át rajta. Az a cipő, amelyben járok száz és száz ember munkájának az eredménye az állat világrajöttétől a kész cipő elkészüléséig; egyetlen gép, amely gyártásában részt-
