Protestáns Tanügyi Szemle, 1933
1933 / 2. szám - Szele Miklós: A Szentháromság
54 PROTESTÁNS TANÜGYISZEMLE ban hallatszik, ugyanaz a hang, mely a budapesti Opera színpadán és zenekarában keletkezik. Pedig más hang, itt jő létre a mi szobánkban (közben a levegőben, Budapest és Debrecen között nem volt hang, csak elektromos hullámok), a hang itt keletkezik a mi szobánkban és — csodálatosan — mégis teljesen azonos az operabeli eredeti hanggal. De valami nincs itt a mi kis szobánkban, ami megvan az Operában. Mi az ? (N. : A látványosság.) Igen, a színészek, a játék, az arckifejezés, a színpad, a közönség, szóval a látható és eleven élet ! Ezért álmosodik el aztán némely kisleány. De a felnőtt és zeneértő ember nem álmosodik el ! Azt mondhatnám tehát gyermekek, hogy a zenei előadás a rádióban megüresedik, meg van fosztva eredeti formájától,^külsőségeitől, csillogó pompájától, sok érdekességétől. De a hang — ami mégis csak lényege az operaelőadásnak — eljön ide hozzám, az én kis szobámba, leereszkedik hozzám, egyszerűen mint hang, lemondva hatásos kellékeiről, mintegy megalázva magát, szolgai formát véve föl, hogy szolgáljon nekem zenei épüléssel, akinek nincs pénzem arra, hogy Budapestre menjek és az Operába jegyet váltsak. Már látom, hogy némelyek kezdik sejteni, hogyan kell felfogni a megtestesülést, Jézus személyének titkát.J így írja le Pál apostol is a felolvasott szakaszban. Jézus, Aki eredetileg Istennek formájában vala, önmagát megüresíté, szolgai formát vett föl, emberekhez lett hasonlóvá, megalázta magát, ember lett, szenvedett és meghalt — én érettem, mi érettünk ! Ezt nevezzük a hittanban meg üresedésnek (inanitio, kenózis). De ezen megüresedett, szolgai állapotában is azonos Ő Istennel, egy az Atyával, mint a rádióban levő hang az eredeti hanggal. Isten hangja Ö, mellyel Isten egyedül beszél hozzánk, hiánytalan Igéje, tisztán hallható, tökéletes kijelentése. Emlékezzünk vissza az okos és bolond szüzek példázatára ! (Egy növendék elmondja.) A bolond keresztyének ma is elalusznak a szolgai formájú Jézus mellett, nem tudja őket lekötni, nem tudnak Benne hinni, mivel késik az ő isteni dicsőségének megjelenése. Ezek el is veszítik az üdvösséget. De az okos keresztyének kitartanak éberen Jézus mellett, dacára szolgai formájának, s ezek üdvözülnek is Általa s meg fogják Őt látni isteni formájában is. Imádkozzunk : Szentháromság egy örök Istenünk, erősítsd mostani tanulásunk által is Benned vetett hitünket, hogy azt e világ kísértései között soha el ne veszítsük, Jézust követhessük, a Szent- léleknek engedelmeskedhessünk s ezáltal üdvözülhessünk. Ámen. Énekeljük el a 91-ik dicséretet ! (Helykímélés céljából nem dolgozom ki, de a teljesség kedvéért vázolom, hogyan gondolom a Szenti éleknek az Atyával és Fiúval való egységét is megvilágíthatni. Mivel a Szentlélek láthatatlan Isten és nem látható ember, ezért az Atyával való egységét -— vagyis létmód-voltát — könnyebben felfogják a gyermekek. De a Jézussal való egységét ? Ide tartozó helyek Máté 18, 20. Máté 28, 20b. Ján. 14, 18—19. Rámutatok arra, hogy egy Arany János vagy Beethoven-emlékünnepen Arany és Beethoven műveinek előadása közben
