Protestáns Tanügyi Szemle, 1930
1930 / 10. szám - Hazai és külföldi irodalom
PROTESTÁNS TANÜGYI SZEMLE 155 van, hogy minden létezőt a lélek folytonos reinkarnálódásának (palingenesis) tart Gárdonyi és tagadja a szabad akaratot és nem ismeri Krisztusban lett váltságunkat. Ez a buddhista, panteista, teozófikus világszemlélet bizonyára nem a keresztyén és református néptanító ideálja, de viszont e világ minden dolgában Isten teremtő és fenntartó Szent Lelkének boldog szemlélése támaszthatja azt a szeretetet Isten minden teremtménye iránt, ami Gárdonyit is mintatanítóvá emeli. „Az én falum" nem hiányozhatik egyetlen néptanító asztaláról sem és Gárdonyi e nevezetes művének átélésére jelen mű is jó szolgálatokat tehet. Tóth Dezső. Spanuth—Scherwatzky: Religion und Leben. Arbeitsbuch für evang. Religionsunterricht. I. Band: Grundschulteil, Göttingen. 1929. 112 oldal. Ára: M. 1'40. — II. Band: Volksschulteil. Göttingen. 1930. 304 oldal. Ára: M. 3’60. A külföldi példa nem arra való, hogy lemásoljuk, hanem, hogy belőle a mi viszonyainknak mind a pozitívumát, mind a negatívumát meglássuk, elhagyjuk vagy megvalósítsuk. Ilyen szempontból szükséges felfigyelnünk a külföldi népiskolai tankönyv-irodalom újdonságaira is. Már pedig ez a mű valóságos remeke még német viszonyok között is a legmodernebb valláspedagógiai elvek gyakorlati megvalósításának, érdemes hát vele megismerkedni. A mű vallástani olvasókönyv a nyolcosztályú elemi népiskolai növendékek számára, még pedig az első kötet az I—IV. és a második kötet az V—VIII. osztályok részére. Benne az anyag elrendezésének a sémája a következő: aj bibliai történetek; b) egyháztörténelem; c) helyi egyházak története; d) a mai egyházi élet; e) a mindennapi élettel kapcsolatos bibliai mondások gyűjteménye biblische Lebensworte); f) vallásos költészet (versek, imák, énekek, közmondások); és g) az élet legkülönbözőbb változásainak vallásos szemlélete (Lebenskunde). Már ebből is láthatjuk, hogy a mű célja nemcsak címében, de minden egyes betűjében, szavában a vallásos szabályok legszorosabb kapcsolatba hozása az élettel, a növendékek vallásos szemkörét megteremteni és kitágítani mindennapi életének vallásos szemléletére és azon túl is el, egész az örökkévalóság határáig. Nincs benne semmi abstrakció vagy puszta érzelmi hatásokra útazó célzatosság vagy az anyag előadásában Isten beszédének felesleges magyarázata, mely oly sokszor pleonasmusba vész, hanem az egész mű összeállítása, stílusa túl a Kabisch—Tögel irányán is, a Pfennigsdorf által feltárt legújabb vallás- és gyermekpszichológiai elvek mesteri megvalósítása. — A bibliai történetek előadása, csoportosítása szigorúan christocentrikus és a történeti fejlődés bemutatása maradék nélküli egységes képben, úgyhogy az eseményeknek, Mózes, a nagy próféták, az apostolok életének szükségképpenisége kitűnjék, de mindenek előtt Jézus Krisztus eljövetele, annak kényszerű volta, minden idők természetes folyományaként váljék nyilvánvalóvá a gyermek előtt. Szigorúan biblikus nyelven, szinte szóról-szóra idézve, a legszükségesebb
