Protestáns Tanügyi Szemle, 1930
1930 / 7. szám - Hazai és külföldi irodalom
PROTESTÁNS TANÜGYI SZEMLE 24 fogalmi előadásban ismertet, mint inkább mítosszal és allegóriával szemléltet. Az igazságot szerinte kutatni, szeretni és követni kell. Pedagógiájára nézve is művei közül, mint művésznek legjobban sikerűit a Szinpozion s a Phádon, össztanának legnagyobbszerű kinyomata a Politeía, az ő államelmélete, mint a pedagógiai irodalomnak is első terméke, amelyekben az előadás inkább művészi, mint tudományos s alakjuk az Apológia kivételével a dialógus, a párbeszéd, ahol Szókratész, az ő nagy tanítója, a beszélgetés vezetője. S itt nincs az észnek a fegyvertárában olyan fegyver, amelyet föl ne használt vök a. Az egyedül valóban létező ideák tana a tudósok bibliájává vált — Emmerson szerint — 22 száz év óta. Ez örök ideák hierarchiájában a jó eszméje foglalja el a legmagasabb helyet s mint a Nap az élő lényeket, úgy élteti a többi eszméket. „Ez garantálja a világ összefüggését s a tudományok egységét. És ez a legfőbb jó, mint Isten, a legfőbb tanításanyag. “ Arisztokratikus államszervezetében a nevelés az értelmesek uralkodó s a hazát védő vitézek rendjének szolgálatában áll, míg a földmívelők és iparosok rendje tisztán csak a vagyonszerzésre van útalva. A németek e 3 rendet találóan „Lehr-Werh- és Nährstand“-nak nevezték. Maga Platon is mondja, hogy „azoknak, akik uralkodásra termettek, szervezetökbe aranyat vegyített az alkotó istenség, a katonaságba ezüstöt s vasat és rezet a szántóvetőkbe és mesteremberekbe.“ Hogy a 2 felsőrend a maga hivatását kellően betöltse, nevelése, munkássága és életmódja teljesen az állam dolga s az ő céljainak van alárendelve. Az állam gondoskodik arról, hogy jobb családból származó fiai a zene és testgyakorlat, tehát a modern pedagógiával egyetérve: a „a testi nevelés“ alapján a politikai és hadászati tevékenységre neveltessenek, míg a jövendő uralkodókat a mathematika s a dialektika, mint a gondolkodás művészete segítségével készíti elő hivatásukra, hogy aztán 50 éves korukban az államkormányzás tagjai közzé felvétessenek. Mert szerinte a rendek összehangzó működésében nyilvánul az állam ■ nak az igazságossággal azonos épsége s teljessége úgy, hogy az igazságosság erénye az állam nevelői célja és lényege legyen. így kapcsolja össze Platon pedagógiája propedeutikus jelentőséggel az egyéni képzést az állami közösség céljaivál és érdekeivel. Lehető legtökéletesebb idealizmusa azonban sem az államban, sem a pedagógiában a személyes erkölcsi nevelést nem ismeri. (Bpest.) Dr. Szlávik Mátyás. Documente privitoare la istoria Ardealului, Moldovei si Tarii Romanestí. Publicate de Dr. Andrei Veress I. kötet. Bukarest, 1929. XXXI -f 370 1. Ma, mikor erdélyi történeti kútfők kiadásával senki sem foglalkozik, s mostanában nem is igen lehet kilátás rá, hogy megjelenjen ilyeneket tartalmazó gyűjtemény, fokozotabb örömmel kell üdvözölnünk ezt a nagyszabású vállalatot, melyet román pénzen magyar ember ad
