Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1911 (54. évfolyam, 1-53. szám)

1911-01-15 / 3. szám

ról Lapunk is megemlékezett — Barcl E. L. lelkészt választotta a gyakorlati theológia rendes tanárává. A tekintélyes és rokonszenves lelkész megválasztásáról örömmel veszünk mi is tudomást, mert a megválasztott már lelkész korában több tanújelét adta irántunk érzett őszinte rokonszenvének. Tagja a magyar theológusok pártfogására alakított bizottságnak. Mint immár profeszszoruknak, bizonyára még több alkalma lesz arra, hogy ott tanuló diákjaink iránt táplált szeretetét megmutassa. Az új tanárt, a nagynevű előd méltó utódját, innen a messze távolból is őszinte szeretettel üdvözöljük. (k) Németo rszág. Népszámlálás és vallásbevallás. A német, monistaszövetség a népszámlálást saját czéljaira értékesíteni törekedett. Az újságok hasábjain és utczai falragaszokon nagy betűkkel felszólította a klerikálizmus és dogmatizmus ellenségeit, hogy a „vallásbevallás" czímű rovatba ne vonakodjanak bátran és nyiltan bevallani legszentebb meggyőződésüket, hogy felekezetnélküliek. „Ha egyszer már százezer, vagy millió német férfi és nő nem vonakodik attól, hogy magát nyiltan felekezetnélkülinek vallja, akkor nemsokára beköszön a német birodalomba az igazi türelem és lelkiismeretszabadság korszaka, melyben az állam ós az iskola fölszabadul végre az egyház gyámkodása alól. A népszámlálás igen kedvező alkalmat nyújt arra, hogy az állampolgárok a nép szellemi, erkölcsi és vallási haladását előmozdítsák." így ír a monista-szövetség, mely mikor vallási haladást hirdet, ugyanakkor mindenféle vallás eltörlésére gondol. Nő tisztviselők a börtönök szolgálatában. A berlini evang. nők szövetsége mozgalmat indított abban az irányban, hogy a női fogházakban nő-tisztviselőket alkalmazzanak. A szövetség óhaját a belügyminisztériumban dr. Krohne miniszteri tanácsos tolmácsolta. Poroszországban jelenleg 40 ezer asszony van bebörtönözve. Dr. Krohne előadta, hogy a nőre nézve a börtön mást jelent, mint a férfira nézve. A férfi, ha kiszabadul, egyik helyről elmehet a másikra munkát keresni. Ha családos és családja terhére van, elhagyja a tűzhelyet. A nő azonban egész életén át maga után húzza a büntetés és szégyen lánczait. Ha gyermekei vannak, azokkal együtt szenved. Ha hajadon, senki se fogadja be házába szolgálattevésre. Rendesen a nagyvárosok utczáira vagy a széles országutakra kerülnek. A férfi nem bír úgy betekinteni a nő lelkébe, mint a nő és így a börtönökben se tud a férfitisztviselő úgy a nők lelkéhez férkőzni, mint a nő. És ha már egyszer arról lenne szó, hogy nők viseljék gondját eltévelyedett társnőiknek, akkor ezeknek teljes lélekkel, nagy tapintattal és igazi szeretettel kellene szolgálni azok érdekeit. Bukott férfival bizonyára nehéz bánni, bukott nővel pedig még sokkal nehezebb. Dr. Krohne örömmel jelenti a belügyminisztériumnak, hogy az evangélikus belmisszió nőtagjai ezen a téren már eddig is igen szép eredményekkel dicsekedhetnek. A szövétség tagjai különösen Angliára szeretnek hivatkozni, a hol a nők ebben a tekintetben már sokkal előbbre vannak. Ausztria. Csatakiáltás. A salzburgi herczegérsek körlevelet intézett papságához, melyben a miatt panaszkodik, hogy az antiklerikálisok, ó-katholikusok és protestánsok a felekezeti békét durván feldúlják és egyre több és több hívőt csalogatnak, ragadnak át táborukba. Fölszólítja minden papját, hogy híveit figyelmeztesse e veszedelem nagyságára és állítsa sűrű csatasorba. Elrendeli szigorúan, hogy minden községben gyűjtsenek aláírásokat a hívek és a különböző egyletek és intézetek, mely tiltakozó aláírásokat azután az érseki hatóság a kormánynak meg fogja küldeni. A körlevél végszakasza így hangzik: „Ha sürgős kérésünket illetékes helyen nem fogják meghallgatni, akkor az érseki hatóság kénytelen lesz még erősebi) és hatásosabb eszközökhöz nyúlni az önvédelem érdekében. Ha a felekezeti' béke teljesen megbomlik, ha a mostani harcz még nagyobb méreteket ölt, mely egyszermind a haza érdekeit is veszélyezteti, akkor majd azokat tesszük felelősekké az okozott pusztításokért, a kik a róm. kath. egyháztól megtagadták a törvényes védelmet". — A salzburgi érsek — úgy lászik — elfeledkezik nagy hevében arról, hogy az osztrák törvények minden 14 éves és azon felüli honpolgárnak megengedi vallásának megváltoztatását, így tehát még a róm. kath. vallásból is kitérhet. A kormány védelmét kéri a buzgó főpap, ámde ugyanakkor törvénytelenséget követel tőle. Ebből az erős hangú csatakiáltásból kitetszik, hogy az a sokszor lekicsinyelt „Losvon-Rom"-mozgalom még se olyan nagyon jelentéktelen ellenfél. Svédország. Swedenborg síremléke. Az upsala-i hatalmas kathedrálisban Swedenborg porhüvelye fölé, melyet két évvel ezelőtt Londonból hazaszállítottak, nagyszabású, fényes síremléket, valóságos mauzoleuinot emeltek honfitársai. Az upsala-i nagytemplom a kontinens egyik legrégibb székesegyháza. A XIII. század végén épült góth stílusban. Benne nyugosznak : Szent Erik, a svédek nagy nemzeti apostola, továbbá Wasa Gusztáv, Petri Lőrincz, Svédország első lutheránus érseke és Linné, a világhírű botanikus. Swedenborg síremlékének ünnepélyes fölavatásán maga a királyi udvar is megjelent fejedelmi pompájában. Ez alkalommal ünnepelték meg a svéd királyi tudományos akadémia kétszáz éves fönnállásának évfordulóját is, az upsala-i hires egyetem aulájában. Itt is történt megemlékezés Swedenborg-ról, de csak igen szűk keretekben. Úgy látszik, hogy a tudomány férfiai Swedenborg misztikus bölcsészeti irányát már nem nagyon értékelik, még művelődéstörténeti szempontból sem.