Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1906 (49. évfolyam, 1-53. szám)

1906-08-19 / 34. szám

Bibliásabb lelkészképzést. Isteni kijelentésen alapszik az igaz keresztyénség. Az isteni kijelentés könyve a biblia. Ezen kell épülniök, ebből kell kinőniök az összes keresztyén vallástételeknek, a keresztyén istentiszteletnek, az egész templomi berendezkedésnek és kultusznak. I)e ezen kell épülnie, ebből kell kinőnie az igazi református keresztyén papi tudománynak is. Máskülönben csak levegőben, üresen és bizonytalanul lebegő valami lenne a református keresztyén hitvallás, istentisztelet, s a tudomány ósdival hivalkodó összes papi tudomány. Az orvosi egyetemen, hogy a leendő orvosok alaposan ismerjék a gyógyítás tudományát, megtanulják ismerni theoretice et practice az emberi szervezetet a legapróbb részletekig, a legutolsó idegszálig és porczikáig. Épen ily részletesen és behatóan megtanulják a kórtant és gyógytant. Furcsán állanának az orvosok a világ piaczán és nem köszönné meg a beteg emberiség, ha iskolájukban úgy lennének előkészítve, hogy kikapkodva egyes részleteket, azt túlkalandozó, a szakma határát is feleslegesen túlhaladó részletességgel „alaposan" tanulnák, de magát a tulajdonképeni alapot, az emberi szervezetet a maga teljes egészében és részleteiben nem ismernék meg tökéletesen. A lelkipásztorra nézve a legelső és legszükségesebb alap a biblia. Ez az ő anatómiája, kórboncztana és gyógyszertana, a miből alaposan és részletesen megismerheti a világot, az embert, annak lelkét és betegségeit; az igazságra és életre vezérlő, megvilágosító és üdvösségre vezérlő gyógyeszközöket Istennek üdv ökonómiájában. Megismeri e lelki gyógytant különböző fázisaiban. Megismeri az ős kezdet boldog korszakát, a mikor az ember lelki kór és így gyógyszer nélkül bizton, boldogan élhetett. Megismeri a káros elváltozás állapotát, a mikor az ember, áthágva a lelki diétát: evett a tiltott fának gyümölcséből, vagyis megszegte az örökélet törvényét. Megismeri az irgalom és kegyelem első kijelentését az asszonynak magvárói, a ki megtöri a kígyónak, a gonosznak fejét, hatalmát és ezzel együtt a lélek betegségeit is. Addig is, míg az asszonynak magva, ez a világorvosa, elénk tárja a gyógyulás és élet útját, a szentkönyv megismerteti a lelki betegséget, a kezdetleges állapotokhoz egyedül illő alleopatikus lelki gyógymódot, a mikor Isten gyógyító ökonómiájában rettentő szigorral, irtó erejű gyógyszerekként, pozitive és negatíve, parancsolva és tiltva állítja Izrael elé a tételes törvényt. Jelképezi egyúttal, hogy e kemény előkészítő kúra után eljő majd a Messiás, a legtökéletesebb gyógymód orvosa. A szeretetnek Ő benne feltűnt napja és annak ragyogása alatt a megtisztult légkör, vagyis az emberi léleknek megvilágosított, megszentelt valója önönmagától megszünteti a lelki betegségeket, mint a hogy a nap fénye és melege kiirtja a sötét, nedves, dohos rejtekek penészgombáit, az egészségre veszedelmes miazmáit. A lelki természet napja, alapereje a szeretet, Isten és emberek iránt. Ez tételes tilalmak és parancsok nélkül, önmagától, önként követi az örökélet törvényét. Mohón szívja lelkébe a Szentlélek erejét, jóra indított és mégis szabad akarattal. Egészséges embernek egészséges a kiilső ábrázata is. A~ beteg vér fekélyeit hiába kezded kívülről, tüneteiben gyógyítani. Ha megtisztítod a vért, magától eltűnnek a külső szimptomák. így magától tűnnek el a jóra változott lélekben a beteges külső nyilvánulások, a gonosz cselekedetek, és magától, az új lelkület természete szerint, mutatkozik a külső kegyes élet is. Megtanuljuk a bibliából most még legalább hinni és remélni ama boldog új eget és új földet, a hol mint végképen meggyógyultak, a betegségtől és haláltól megmenekültek, többé nem szorulunk gyógyszerre, s éljük a zavartalan, boldog örök életet. Megismerjük a bibliából a lélek új életéhez, a szeretethez és ennek folyományához, az üdvösséghez segítő kegyelmi eszközöket: az igét, igehirdetést, a szentségeket, a gyülekezeti életet, a gyülekezetek kormányzását, a melyek mind ama mennyei templomra készítenek elő. Megismerjük Isten kegyelmi vagy büntető tényeinek és az emberek gyarlóságainak, bűneinek avagy hűségüknek történeteit. Megismerhetjük egyeseknek, családoknak, gyülekezeteknek és népeknek életére, királyokra, elöljárókra, gazdákra, alattvalókra, szülőkre, gyermekekre, lelkipásztorokra, egyházi elöljárókra, hívekre, élőkre, haldoklókra, örülokre, sírókra, győzőkre és elesettekre, szóval az emberi élet és lélek minden mozzanataira és szükségeire irányuló, rövidebb vagy hosszabb, látszólag jelentősebb vagy közönségesebb tanításokat, tilalmakat vagy buzdításokat. Meghallhatjuk a bibliából az isteni fenségnek, hatalomnak, szentségnek és igazságnak majd mélységesen nyugodt, majd megrázóan vagy elrettentően hatalmas mennydörgését; megismerhetjük a törvény és jövendölés prófétáit, a krónikák szent történetét, a ihletett szent költészet zengedezőit, a bölcs tanítások ós példabeszédek mesterét, a fájdalmak kesergőjét, a jobb jövő látóját. Meghallhatjuk a megvalósulás előhírnökének a pusztában kiáltó szózatát, a mennyei seregek betlehemi J| Aí-Mtt^miiAa JL sm WM ^ua Egyházfelszerelő és oltárépítő mű- jj mmm óf nniifnpF VSUVU1U M llUlltlIIGll Budapest, IV., Váczi-utcza 41.