Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1905 (48. évfolyam, 1-52. szám)

1905-03-26 / 13. szám

Csatlakoztak hozzá^Dombi Lajos, Garzó Gyula és Kiss Albert. Berey József a biróság kezének szabadon hagyása végett az „alkalmazandó" szó helyett „alkalmazható "-t kér betenni. Dr. Bartók György a szigorú fegyelem barátja. Kálvin is az volt, pedig nála jobban senki sem szerette a szabadságot. Betoldást javasol, mely a fegyelmi főbüntetéssel sújtottakat a magasabb egyházi tiszt viselésének jogától is hasonló határig megfosztaná. Szóltak még Révész Kálmán, ki a fegyelmi főbüntetés 3-ik fokánál alkalmazná a mellékbüntetést, de a legalsónál még nem. Antal Gábor Lénárttal egyetért, de maximumul az első fokon 2 évet, a másodikon 4-et óhajtott kitűzni. Nagy Dezső előadó Bartók nézetét fogadta el. A fegyelem az autonomia alapja. Mellőzni kell minden oly szempontot, mely puhasággal volna egyenlő. Ujabb szövegezésre a törvénykezési bizottsághoz utasítaná a szakaszt, hol egyrészt tekintetbe vennék Bartók indítványát, másrészt a kizárás leszállítását is lehetővé tennék. A szavazásnál az eredeti szöveg dr. Bartók és Berey módosításával fogadtatott el ; a többi indítványokat elvetették. A 245 §-t, mely a büntetések 4-ik és 5-ik fokán az állam karhatalmát kívánja igénybe venni, elfogadták s Lénárt javaslatára a pénzbüntetésnél is kérik ezt. A birói eljárás megindításáról, képviseletről, illetékességről, birói segélyről, az érdekeltségről és biró küldésről szóló 346—364-ig terjedő §-ok csaknem változatlanul maradtak. Közben néhány stiláris módosításon kivül Nagy Sándor javaslatát fogadták el, mely érvényes panasztételre legalább 10 választót megkíván. Az előkészítő eljárásról szóló szakaszok közül a 365—379-ig levőket elfogadták. A 367—374. §-ok helyett Mórocza Kálmán újakat szövegezett, de a melyek tartalmilag megegyeznek az eredetivel. Javaslatát kiadták a törvénykezési bizottságnak és e szakaszokat később fogják tárgyalni. A 379 §-t Kozma László indítványára úgy fogalmazták, hogy csak a bonyolultabb ügyekben kell két vizsgálóbírót küldeni, egyébként egy is elég. Igy az eljárás olcsóbb és gyorsabb. A többi szakasz változatlan maradt. KÜLFÖLD. Külföldi szemle. Németországon erősen dúl a theologiai belviszály. A modern theologia több tartomány egyházi kormányzatnak J

szálka a szemében. Főleg a történetkritikai jellegű Ritschl-féle theologia* híveivel éreztetik ellenszenvüket. A theologia 'ellensúlyozására életbe lép ez év őszén a Bodelschwingh-féle, „theologiai intézet" is a Brilefeld melletti Bethelben. Bevallott czélja a modern theologia ellensúlyozása s a theol. ifjúságnak attól való megóvása. Szóval, egy prot. klerikális szeminárium, a r. kath. püspökiek mintájára, a német tudományegyetemek theol. fakultása mellett, a melynek élén egy generálszuperintendens és csak 1 theol. tanár fog állani. Joggal vádolták a létesítendő theol. intézetet azzal, hogy az „mellőzést foglal magában a pozitív irányú akad. theol. tanárokkal szemben" ; továbbá azzal, hogy különös czélú intézetet állít a fakultások mellett, s végül azzal, hogy bizalmatlanságot involvál az akad. tanárokkal szemben. „Mit mondana Bodelshwingh ahhoz, ha az akad. tanárok az ő gyakorlati szeretetműveit egyszerűen hallgatással mellőznék ?" Az meg egyszerűen lehetetlen, hogy az ifjúságot a theologia tudományos munkásság befolyása alólkivonhatnák, mert ez az eljárás keservesen megboszulná magát, tudományos theol. és gyakorlati egyházi szempontból egyaránt. Át kell hidalnunk a gyakorlati lelkészképzés intézménye és az egyetemi tanulmányozás között az ürt a gyakorlati élet javára. Egy valóban evangéliomi czélokat és feladatokat követő theologia sehol és sohasem lehet a theol. tudomány generális bérlője. Ep azért a theologiai és a gyakorlati lelkészképzés eme tervezett merev elkülönítését nem helyeselhetjük. A theol. tanár egyesítse személyiségében a tudomány szeretetét a Krisztusban való hit életelevenségével. Őszinteség és igazság legyen vezérelve a Krisztus evangéliuma felfogásában és értelmezésében. S aztán ne feledjük el azt sem, hogy magában az igazságban meg kell lenni az erőnek a tévedések elviselésére is; sőt tekintetbe kell vennünk azt is, hogy maguk a tévedések is hozzájárulnak az igazság megvilágításához. Tudjuk, hogy p. o. Halléban Tholuok mellett a theol. fakultáson Gesenius és Wegsheider is működött. Egyedről az üdvtörténeti tények és igazságok iránti nyilt hitetlenség az, a mi diszkvalifikálja a theologust. Félő, hogy Németországon ilyen rendszabályok alkalmazásával csődbe kerül a theol. tudomány és a gyakorlati egyháziasság egyaránt. Ettől pedig óvja meg a Gondviselés a német protestantizmust. Két nagy nemzetközi mozgalom foglalkoztatja napjainkban a komolyabb elemeket: a népvezéreket, a bölcselőket, a politikusokat és a lelkészeket, s ez a leánykereskedés ós az alkoholizmus megszüntetésének a kérdése. Népeink veszedelme, főleg Magyarországon, mind a kettő, s minden igazán érző és nemesen gondolkozó emberre szükség van e baj elhárításánál. Veszélyeztetve van itt a keresztyénség egyik legsarkalatosabb eleme : az emberi lélek véghetetlen becse. Ennek megmentése az Istenországa időbeli megvalósításának nélkülözhetetlen feltétele. Mult év május 24-én egy nemzetközi bizottság, a melyben csaknem az összes népek és nemzetek képviselve vannak, a következő pontokat állapította meg : gondosan összegyűjtendők az adatok a női személyeknek^killföldön való elhelyezéséről; a vasúti végállomásokon és kikötőkben megfigyelés alá veendők a nők és leányok kísérői, s főleg a gyanús elhelyező egyének a legközelebbi illetékes hatóságoknál bejelentendők; a kormányok arra volnának felhivandók, hogy az idegen prostituált személyek azonosságát és tartózkodási helyét nyilvántartsák stb. Szerintünk is ez a baj csak nemzet-