Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1904 (47. évfolyam, 1-52. szám)
1904-01-31 / 5. szám
a híres prédikátor Ccnstantino Poncé de la Fuente-t, V. Károly császár kedvelt udvari káplánját. Szavát nemcsak a sevillai kathedrák oszlopai visszhangozták, hanem egész Spanyolország, mert a szónak és tollnak neki adatott nagy hatalmával hirdette az evangelinm tanítását: bűneink bocsánatát csak a Jézus Krisztus halálának érdemébe vetett igaz hit által remélhetjük. A mint V. Károly császár a st.-juste-i zárdában hírét vette kedvelt káplánja bebörtönöztetésének, azt mondotta: „Ha Constantino eretnek, akkor a legnagyobbak egyike". S a mikor az inquisitorok egyikétől meghallotta, hogy tényleg bűnösnek találtatott, sóhajtva jegyezte meg: „Nálánál nagyobbat nem ítélhettek el!" A császári káplánt egy sötét, nyirkos, egészségtelen helyre zárták, a hol többet szenvedett, mint társai a kínzókamrában. „Oh én Istenem, — sóhajtott fel — nincsenek-e scyták, kannibálok vagy még kegyetlenebb pogányok, hogy engemet e megkeresztelt ördögök kezébe juttattál?" S mikor a fojtó levegő és az egészségtelen táplálék megölték, ellenségei azt híresztelték, hogy ütőerét üveggel felinetszvén, öngyilkos lett. De Isten gondoskodott róla, hogy e gyalázatos ráfogást megczáfolják; egy ifjú szerzetes fogolytársa, san-isidroi Fernando, a ki a haldokló szemeit lezárta, bizonyságot tett természetes haláláról. Az inquisitiónak sikerült a reformáczió hatalmas mozgalmát útjában feltartóztatni, leszorítani. Úgy látszott, hogy Spanyolországban az evangeliumi egyház [nem a martyrok vérével áztatott magból fog életre kelni. II. Fülöp csak számos égetés, kivégzés, börtön és száműzések által tudta örökös országának békéjét az eretnekségtől biztosítani. De vétkéül róhatjnk-e fel ezt az evangelinm spanyol követőinek? Használtak-e ők más fegyvereket, mint az első keresztyén vértanuk ? Bizonyára nem ; csak az Isten használ különféle utakat, úgy az egyesek, mint a népek között. És Istennek végzése az is, hogy a vadállat küzdjön a szentekkel, őket legyőzendő. Es míg egyes vallásos hősök hitükkel országokat döntöttek meg és idegen hadseregeket győztek le, addig mások gúnyt, szidalmat, büntetést, bilincseket és börtönt értek el, megköveztettek, leszúrattak, megégettettek az Isten igéjéért és vérük ma is boszúért kiált a szentekhez és igazakhoz. Molnár János, ref. lelkész. KÜLFÖLD. Külföldi szemle. A római egyházban megszeretik az evangéliumot és megengedik a biblia olvasását. Clementi tanár fogadtatása alkalmából, ki az evangéliumokból egy külön kiadást rendezett, X. Pius pápa állítólag azt mondotta volna: Az evangélium olvasását teljesen alkalmasnak tartja a hitnek erősítésére, mivel történetet, imát és kegyes szemléletet foglal magában. A nép szereti az eseményeket s ez jól is van így. Manapság — úgymond a pápa — nagy szükségünk van a történetre. Ugyancsak Grundl benczés páterhez, az új-szövetség német népies kiadójával szemben, államtitkára útján „öröménék adott kifejezést a vállalat fölött, a mely a vészteljes tévelygésekkel szemben az egészséges r. kath. tannak Bajorországban való terjesztésére van hivatva." Istennek oltalmába ajánlja könyvét a hittan épsége érdekében s abból a czélból, hogy „el ne fordítsák az ő füleiket az igazságtól a ker. hivők" és ne forduljanak „hiábavaló beszédeknek hallgatására". — Az evangéliumnak e kedvező fogadtatása nagy változást jelent abban a pápás egyházban, a melyben még az előző pápa is az apostoli áldás helyett a „pestis"-nek ékes czímével illette a prot. bibliatársulatokat. Csak engedjen Róma a bibliának s akkor majd csak meggyőződik hierarchiai dogmarendszere biblia- és történetellenes jellegéről. Nekünk azonban, úgy látszik, hogy az evangélium szeretete csak eltűnő lidérczfény a római egyházban. Poroszországban a házasságkötések száma 1901 óta állandóan apadóban van. Hivatalos statisztikai adatok szerint az elmúlt évben volt 281,532 házasságkötés, míg 1901: 288,567 s 1900: 293,064. Az 1902. évnek hónapjai közül a legtöbb házasságot kötöttek október (36,279), s a legkevesebbet márczius (15,984) havában. A házasságot kötött férfiak közül 243,397 (1901: 249,719) volt fiatalember, 25,996 (1901: 28,603) özvegy és 2193 (1901: 2276) elvált, s a nők közül 263,674 (270,037) leány, 15,439 (16,070) özvegy és 2419 (2460) elvált női személy. Unokatestvérek között volt 1227 esetben házasság. Vegyesházasság volt 24,318, az előző évben 24,917 esetben, és pedig: 12,121 (1901: 12,048) ev. férfiak rom. kath. nővel és 11,074 (1901: 11,386) esetben kath. nők ev. férfiakkal kötöttek házasságot. Az életkort illetőleg a házasságkötés alkalmával 20 éven aluli férfi volt 427 (479) és 25,620 (26,907) nő, és 60 éven felüli 2319 (2471) férfi és 504 (514) nő. Felette érdekes és tanulságos ennek a házasságkötési statisztikának folytonos hullámzása Poroszországban. A lipcsei tudományegyetem jelen téli félévi hallgatóinak a létszáma az egyetem fennállása óta (XV. század) a legnagyobb fokra emelkedett. Hallgatóinak a száma 3772 (az előző nyári félévben volt 3605), ebből 1905, illetve 1950 hallgató szászországi illetőségű. Az európai államokból való 3310, a többiek más-más világrészből valók. A theol. fakultás hallgatóinak a száma 280, ebből 168 szász; a jogin 1192, és pedig 768 szász ; az orvosin 445, ebből 197 szász, s a bölcseletin 1822, ebből 804 szász. Az akad. előadások látogatására ezeken felül még 635 személy (közte 62 nő) nyert engedélyt; ezekkel együtt a lipcsei egyetem összes hallgatóinak a létszáma 4407. Másik két nagy egyeteme a német birodalomnak a berlini és a müncheni, a hol a hallgatók létszáma még fölülmúlja a lipcseit. Az egyetemek száma (22) is igazolja, hogy Németországban honol a tudomány. Hyacinthe Loyson, franczia páter, ez a liberális r. kath. tudós, nyilt levelet intézett Combes miniszterelnökhöz, a melyben annak liberális egyházpolitikáját „szükséges dolognak" mondja. AbsoluteJ szükség volt megtisztítani Francziaországot a klerikálizmustól; de a történelem a mellett is bizonyít, hogy csak ott lehet gyökeresen rombolni, a hol annak a helyére újat lehet állítani. A szabad szellem űség úgy viszonylik a valláshoz, mint a