Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1902 (45. évfolyam, 1-52. szám)

1902-02-09 / 6. szám

delkeziink. Az eszme azonban tisztán áll előttünk, az t, i., hogy Jézus egész valójában nem a természeti világfolyamatból lépett elő. Ehhez hasonlót keres az ő mivoltában a szűztől való születésről szóló elbeszélés; továbbá a Jézus eleve-létezéséről szóló tan az ő Istenfiúságát akarja, de más alakban kifejezni, üe itt szilárdan kell ragaszkodnunk ahhoz, hogy a mi Krisztusba, mint Istenfiába vetett hitünk azon alapszik, a mit rajta tényleg észreveszünk és a mikké általa leszünk, és hogy minden egyéb, ú. m. eleve létezés, szűztől való születés, háromságtan, a mennyiben az itt tekintetbe jöhet, ezek, hogy úgy mondjuk, csak segéd konstrukcziók arra, hogy Krisztus ama történeti egyediilvalóságát visszafelé inenőleg megállapítsák. Nem azért hiszünk a Jézus Istenfiúságában, mivel hiszünk az arról szóló tanban; hanem mivel hiszünk az Ő Istenfiúságában, azért nem találjuk azt a tant olyan hihetetlennek. E kérdésnél a tudás határmesgyójén állunk és a Jézus tulajdon szájából eredő eme szavakkal vigasztaljuk magunkat:]„Senki sem ismeri a Fiút (teljesen), hanem csak az Atya"'. Mikor a Jézus egyéniségéről beszélünk, mindig eszünkbe jut ez ige : oldozd le saruidat, mert szent a hely, a hol állasz. A mi tudásunk csak részszerint való; az ilyen dolgokban pedig annyival inkább az. De ne állapodjunk meg a részszerint való ismeretnél! Hanem maradjunk meg ennél a tételnél: „Isten jelent meg a testben". Az én hitem ez : Krisztusban a valóságos személyes Isten nyúlt bele a történeti létbe, hogy nyilvánvalóvá tegye szeretetét. A ki Krisztust látj a, az Atyát látja. Dr. Schöll J. után Ruszkay Gyula. BELFÖLD. Az Énekeskönyv revíziójáról. IV. Az új énekek csoportját. 1. Uj évi ének („Isten áldd meg a magyart" dallamára). Jó gondolat e szép himnuszt bevenni; de hiba, hogy az új dallamok közt letételét nem ismertették. Tudva levő, hogy ez a dallam az énekvezetéstől függ, s eredeti alakjában a közéneklésre nem nyújt biztos alapot. Azért átírása utólag is eszközlendő. 2. Farsangban. A 84 zs. és a 12 zs új dallamra. Helyes gondolat. Ilyen énekek nélkül szűkölködtünk. A 12. zs. új dallama gyönyörű zenei alkotás. És csak sajnálhatnék, ha e dallamra minél több ének nem volna letéve. 3. Böjtben (1 db.). Jó és szép ének. 4. Virágvasárnapi (2 db.) Kezdő és közének. Mind a kettő jó. 5. Nagypénteki (3 db.). A melyik a 13. sz. új dallamra megy, igen szép. Hamar népszerű leend. A 14. sz. dallama is jó ugyan, de oly népszerű, mint az előbbi, aligha leend. 6. Nagyszombati éhek. (Az 5. sz. új dallamra.) Kedves, behízelgő dallama érdemes lenne rá, hogy több ének lenne erre alkalmazva. 7. Húsvéti két kezdő. A második a 6. sz. új dallamra. Megfelelnek. 8. Húsvéti énekek (6 db.). A 35. zs., 11. sz. új dall., 66. zs, 35 zs., 66 zs., és 134. zs, dallamára. A 11. sz. új dallamnak nem jósolok népszerűséget. Ezért el is hagynám. / 9. Áldozó csütörtöki kezdő. Jó. 10. Áldozó csütörtöki (2). A 135. ós 150. zsoltárok dallamaira. Jó énekek. 11. Pünkösti kezdő. Nagyon jó. 12. Pünkösti (1). Jó. 13. Adventi ének (4). A 66., 65. zs. 63. dics. és 135. zs. dallamára. Szép énekek. 14. Karácsonyi kezdő (2). Eddig is hiányát éreztük. Helyes volt ezek szerzése. 15. Karácsonyi ének (1). Ünnep délutánjára alkalmas. 16. Vasárnapi énekek (16. db.). A 35 , 19., 150., 135., 42. zsolt. Továbbá az 1. sz. új, 3. sz. új, 2. sz. új dallamokra. 84. zs., 70. dics., 8 zs. új dall., 10. zs. és 2. sz. új dall A 150. zs., a 3. zs. új dall., 2. zs. új dall. Az 1. sz. új dallamra írt ének gyönyörű, az új dallamok legszebbje, melyre több éneket kellett volna letenni. Igen népszerű lesz a 3. zs. új' dallam is, valamint a 2. zs. is erővel teljes szép ének. Ellenben a 8. sz. új dallam keveset mondó, s aligha vergődhetik népszerűségre. Valamint a 2., úgy az 1. sz. szép dallam is több átdolgozást érdemelt volna meg. A 10. sz. új dallamnak nagy népszerűséget nem jósolok. 17. Bűnbánati ének. Nem találom oly sikerültnek, hogy különben is elég számos bűnbánati énekeink közt helyet foglalhasson. Dallama sem az, mely egyhamar népszerűvé lehetne. 18. Köznapi kezdő énekek közül (2) elég az 1-ső, mely teljesen sikerült és a kihagyandó III. számút pótolhatja. A 2-iknak se tartalma, se dallama nem tarthat számot gyors népszerűségre. 19. Köznap reggeli {6 db.) 146. dics., 42. zs., 66—66. zs., 299 régi és 81 zs. A kiesettek helyébe bevehető valamennyi. A 299. régi dallam rövid, könnyű, hamar népszerűvé fog válni. 20. Köznap esteli (7 db.) Ha a régiek közül csak 3 marad meg, ezek bátran felvehetők; kivéve mégis azt, mely a 7. sz. új dallamra van letéve. Ez nem való templomi éneknek. 21. Bűnbánati énekek (5). Az 1 sz. új (valódi gyöngy.) a 162- dics., 154. sz. régi énekre (szintén jó), a 4. sz. új dallamra (igen jó) és a 135. sz. dallamára. Ez utóbbi dallamot legkevésbbé tarthatom bűnbánati alkalomra valónak. 22. Az úrvacsorai ének (162. d. dall.) igen jó. 23. Tavaszi ének (75. dics. dall.). Jó, de több is kellene. 24. Nyári 1 ós aratási 3 =-- (4 db.). A 2. sz. (megfelelő erőteljes dallam) a 105. és 35. zs. és a 6. sz. új dallamra Megfelelők. 25. Őszi énekek (4 db.). A 102. zs., 3. zs., a 4. sz. új dallam (nagyon szép) és a 7. sz. új dallamra, mely feltétlenül törlendő. Nagyobb ellentételt el se tudok képzelni, mint e sorokat: „Hull a levél, búsan nézem Nekem is ez lesz a részem" a 7. sz. dallam pattogós két utolsó, népdalra, sőt csárdásra emlékeztető során énekelni. A baranyai nép az első kukoriczafosztáskor „lant"-ot kezdene rá. 26. Téli ének. (1. db.). Tekintve, hogy a régiek közíil csak egyet hagytak meg, ez határozottan kevés,