Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1894 (37. évfolyam, 1-52. szám)

1894-01-18 / 3. szám

Jeroboamot-Roboam ellen. . . Ilyen >felkentje az Urnák* V. Frigyes és Gábor. V. Frigyes cseh király választás és koronázás, Gábor választott magyar király pedig a hivatás és választás által. A mi a gúnyt illeti: alig ér annyit, mint a füst árnyéka stb. 39. Merész a Sedekiás kölyke és Ferdinánd jövendőbeli győzelméről ábrándozik s e mellett fenyegetőzik... Mi a harcok kimenetelét Istenre bizzuk, a ki az evangélium világosságának megoltalmazása végett csudálatosan harcolt, mint hajdan Izráelben. Ő fog dönteni; legyen szent tetszése szerint. 40. Ha a vers vége jó; jó az egész vers stb. E mondást alkalmazza Balásfi a Tamás rágalmazó iratára is. Rágalommal kezdte iratát, rágalmat harsog végfogvtig. A Machiavellizációban szó volt a török szövetségről. De hát ferdít itt is és csfircsávar. Ferdinándtól Kálvinhoz ugrik. Ajánlgatja tudományát; »legyetek eszeteken — mondja — hogy levetkőzvén Kálvint, öltözzétek fel a Krisztust«. De hát hol mutatta meg az előzőkben, hogy Alvincziék a Krisztust levetkezték és Kálvint felöltöztek ? . . . Heszéde hijábavaló csűrés-csavarás, ráfogás; de nem is csoda : ha a penészes hordóból csak zavaros bor folyik. Méltó, hogy a jók kerüljék stb. V. Alvinczi visszatér az udvarral Kassára. A »királyi ház« Kassán. A kir.f

házban levő kápolnát felavató egyházi beszéd. Míg Alvinczi a fejedelmi udvarral járt-kelt, Kassán a magyar ekklézsiának, az Ő segédei Velechinus István és Gönczi Bálint viselték gondját. A beszterczebányai országgyűlés közben és után a fejedelem-asszony udvarával Kassán szállott meg, míg a fejedelem a gyűlésen, majd hadakkal maradt. Alvinczi szintén visszatért Kassára. A fejedelmi szállás az úgynevezett »királyi ház* volt. Már Zsigmond királynak — s hihetőleg elődeinek is — volt háza Kassán, melyet Zsigmond a város erődítésére engedett át. Izabella királyné — midőn Erdélyt elhagyta, s Kassán megállapodott — alkalmasint ily »királyi házban« szállott meg. Az a ^királyi ház* melyben a »választott király« és félesége szállásolt Kassán, még ma is megvan s a fő-utca nyugoti házsorában álló úgynevezett »az aranycsillaghoz* címzett ház, melyben jelenleg a felső magyarországi muzeum gyűjteményei őriztetnek. Bár a ház homlokzata már modernizálva van, mindamellett régi műrészletek még találhatók rajta. Gazdagon tagozott csúcsíves főkapuzatáról ítélve, még a XV. századból való. Többi mű-részletei, mint ablakok és oszlopok már renaissancestylűek és a XVII. századból származnak. E régi »királyi ház* legérdekesebb része mindenesetre azon első emeleti »Kápolna« nevű terem, melynek sajátságos alakítású boltozata az úgynevezett »legyező alakú boltozatok (Fáchergewölbe)* osztályába sorozandó. Filléres ablakai renaissance-stylűek. A boltozaton üres facsővel bélelt nyílás van, melyen keresztül a harangkötél ereszkedett alá. 1 Midőn a »választott király« szállása lőn a kir. ház: Alvinczi Péter a kápolnát református istenitiszteleti helyiségül avatta föl. A fölavató beszéd címe a következő: »Dedicatio regii sacelli Cassoviensis per Beverendum et Clarissimum virum dn. Petrum Alvinczi Ungaricae ecclesiae Cassoviensis antistitem ac seniorem meritissimum. Azaz Kassán az királyi házban való kápolnának az abusu-1 Miskovszky Vikter m. tud. akad. tag. 1887. rnárc. 27. kelt levele. sokból istenit'iszteletre szenteltetésekor tött prédikáció. Mely mostan az Bekeczi templum dedicálásakor tétetetett prédikációk mellé adatott, az autorának javallásából Kassán, nyomtatta Schultz Dániel. Anno 1625*. (A kápolna felavatása elébb történt.) E felavató beszéd alapigéje: Ézsaiás LV1. rész 7. verse volt: »Domus mea etc. Az én házam minden népek imádsága házának hivattatik*. A bevezetésben elmondja, hogy »Ez világi emlékezetes dolgok közt nem kis gondjuk volt a historikusoknak a pompás épületekről való számtartásra. Némelyek a nagy városoknak . . . épületeit celebrálják: Némelyek a királyi házaknak épületeit . . . Némelyek a kertekét . . . Némelyek hidakét. . . Némelyek a kutakét* . . . Elhagyja a fürdők, utak, koporsók stb. megemlítését; de megemlékezik három rendbeli épületről, egyik az Isten sátora, a másik a Salamon király széki, a harmadik az Isten temploma Jeruzsálem városában. »Ezt nevezi az irás Isten házának, mivelhogy akkor széles e világon csak ez házban volt Istennek igaz tiszteleti. . . És e végre építtetett volt az a nagy templom, hogy a zsidó nemzetiség az egész földnek minden szegletiről bizonyos időben oda gyülekeznék és az isteni tiszteletet kiszolgáltatván minden szükségekért ott imádkozzanak. E méltóság, mely illeti val r csak az Izráel nemzetségét, eljővén az időnek teljessége és elromolván a közfal. mely a zsidókat a többi nemzetektől megválasztja vala, minden nemzetségekre kiterjeszti Isten az ő idvezítő kegyelmét és nemcsak Jeruzsálemben, hanem •mindenütt meg kezdé hallgatni, a kik lélekben és igazságban őtet segítségül hijják. így megszaporodván az Istennek fiai ... a templomok is megsokasodának. Istennek tiszteletére hajlékok és templomok építtetőnek, melyekben valaholott és valameddig az Istennek szent igéje hirdettetik, a sz. sákramentu mok Krisztus urunk szerzése szerint kiszolgáltatnak, szintén olyan méltósággal Isten házának mondattatnak, mint Jeruzsálem temploma. Azok közé számláltatik ma ez hajlék és ház is, mely ezelőtt az abusus miatt, mind nevét, mind tiszteletét elvesztette vala. Hogy annakokáért ez méltósága helyére álljon, lássuk az elővött versecske szerint, ki háza cs mire rendeltetett ház legyen az templom ?< » / Ki háza az templom ? Midőn ez traclához kezd Ézsaiás, mond: így szóla az Jehova : az én házam stb. Melyből egy szóval megtetszik, hogy ez ház Istennek báza, az kié menyny, föld. tenger és minden bennevalő állatok . . . Kié? Azé a ki téged teremtett, a kié minden aranyod, bársonyod, olajod, borod, kiben élünk, mozgunk és vagyunk ... A mi szerelmes sz. atyánké, ki anynyira szeretett minket, hogy az ő egy szülött fiát adta érettünk, hogy az ő neve által örök életünk legyen . . . Mindenható IJr háza a templom, ha megutálod és megveted, te is megutáltatol és megvettetel . . . Haliád e? Mindeneket ő adta. ha háládatlan leszesZ érette, mindenedet elveszi . . . Annak felette, ha szerelmes atyánk minekünk az Isten : miért ne gyakorolnék mi jó kedvvel az ő házát, tudván, hogy valamit kérünk tőle, megadja minekünk. Az testi atyáktól midőn kenyeret kérnek az ő magzati, nem vesznek követ: hal helyében skorpiót; mennyivel inkább a mi menynyei atyánk gonoszt nem ad az jó helyett, igy tanít Krisztus urunk. Hízol testi szüleidnek hozzád való jó kedvéhe? Sokkal inkább bizzál menynyei sz. atyádnak sz. szerelmébe, ki soha el nem feledkezik mi rólunk . . . Nyilvánossággal tudta ezeket sz. Dávid, melyhez képest mindenek felett való kívánsága volt, hogv lakozzék az IJr házában . . . Jobb egy nap az Urnák tornácában ezer napoknál . . . Bizonyára jobb keresztyének; mert. a mit