Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1884 (27. évfolyam, 1-52. szám)

1884-09-28 / 39. szám

I 626 PROTESTÁNS EGYHÁZI ÉS ISKOLAI LAP. 1200 dobszónak az ütem hangja utánzásául, milyen rímeket fa rágtunk ; idetartozónak vélem, ezen utazásom alkalmával hallott debreceni harangszó utánzását záradékul ide igtatni; a vékony harang szól: kójon, kágyán nincsen kenyér, a mély pedig : Ad az Úr 1 Ad az Úr 1 .... S ezt, t. i. az Úr áldását ezen jó szándékú útleírásomra is kívánom, hogy valóban hasznossá, utánzottá váljék 11 R. F. F. Sötét pontok az emberiség élet-egén. Az anarchista per tárgyalása után figyelmesen gondolkozván, több sötét pontot vettem észre az emberiség életegén, melyek ha terjedni fognak, könnyen vészterhes felhőkké tornyosulnak, melyek sötét kebelökből romboló zivatart, pusztító villámot bocsatanak, az emberi ész, szorgalom, kitartás, művészet, kegyelet minden remek munkáira. Még most távol látom egymástól a sötét pontokat, de ki tudja, hogy a rendes légáramlat, vagy valami zivatar nem hozza-e egymásmellé ? nem fognak-e tömörülni, hogy együttes erővel megrázkód* hassák az emberi társadalmat? Oroszország éghajlatán látok egy sötét pontot, mely (eltűnése óta nihilismusnak neveztetik. Franciaorzzág életegén ott sötétlik a commune, Németország életegén: socialista, Ausztriáén : anarchista, Olaszországén : irredenta, Spanyolországén : fekete banda, Svájcz köztársaság életegén : internationdlista névvel neveztetnek a sötét pontok, melyek közül már nem egynek sötét kebeléből sújtott le a villám, egyik az emberi társadalom legmagasabb, másik a rendőri közeg legalacsonyabb rétegét választva ki célpontúi, mig egy harmadik a művészet és kegyelet, egy negyedik, rémületet gerjesztőleg egész ország lakossága ellen szórta és szórja romboló villámait. E sötét pontokról szeretett hazánk életegére tekinték, s itt két kis sötét pontnak egymássali egyesülését talaltam, melyek közül az egyik, már évtizedekkel, a másik, alig egy évtizeddel ezelőtt tűnt fel láthatárunkon. Az egyik nazarenismus, a másik : anabaptismusnalc neveztetik. Még most nem tűnik fel e sötét pontocska mindenki előtt, sokan észre sem veszik, de a kellő eszközökkel ellátott vizsgálódók észrevették, s figyelmeztetik szeretett hazánk népét a veszélyekre, melyek sötét kebelökből származhatnak. Kérdés mi hozta létre e sötét pontokat, melyek a különböző országok, s szeretett hazánk életege felett vannak ? Az egészségtelen rossz levegő, mely az emberi társadalom különböző rétegeit áthatja. A figyelmes szemlélő s élénken érző ember előtt lehetetlen, hogy fel ne tűnjék bizonyos kellemetlen érzés; feltűnik ez, a kellő műveltséggel nem biró, sőt a teljesen miveletlen emberek előtt is; s ez utóbbiak beszédéből, tetteiből alakultak az emberi társadalmat fenyegető fekete pontocskák. Mindenki látja, érzi, tudja, hogy baj van a emberi társadalomban, s sajátságos, hogy a baj forrását különböző helyeken keresik. Az egyik azt állitja, hogy minden baj forrása a császárságban vagy királyságban van, s hogy segítsen rajta, lesz anarchista, ki a legnemtelenebb eszköztől sem riad vissza, öl, gyilkol rabol; a másik, a tőke öszsehalmazásaban látja minden bajnak forrását s lesz socialist a, ki ugy a tőke, mint az azt védő államhatalom ellen izgat, fegyvert, dinamitot hasznai, hogy megsemmisitse ezeket. A harmadik az enyim és tied elnevezésében látja a baj forrását, s lesz communista, rombol, rabol, gyilkol, hogy a tarsadalmat megrémítse, azzal a vagyon közösségét elfogadtassa. Nem foglalkozom a többiekkel, az internationálistákkal, irradenta, feketebanda, féniek s nihilistákká kiknek szintén meg van egymástól különböző gondolkozásuk, a létező bajok forrását illetőleg, kik szintén különböző nemtelen, aljas eszközökkel működnek a fennálló országos hatalmak, positiv törvények s a társadalmi rend ellen, hanem áttérek szeretett hazánkra. Ná'unk eddig a socialistáknak s anarchistáknak nem volt terök, ugy ezek tevékenységet nem igen fejthettek ki, az egész országra kihatólag nem működhetnek most sem, ennélfogva a kedélyek felizgatására más mód vétetett igénybe. A nép egyszerű, természetes gondolkozásmódját, egyes lelkiismeretlen izgatók megzavarták, egy részével elhitették, hogy minden bajnak oka a zsidóság, ugy keletkeztek az antisemiták, kik a zsidók tettleges bántalmazásával, azok kiraboltatásával már is szomorú életjelt adtak magukról ; a nép másik részével elhitették, hogy minden bajnak okai a papok, kikre semmi szükség nincs, így keletkeztek a nazarénusok s anabaptisták, kik minden papot, az ezeket vedő államot s mivelt társadalmi osztályt gyűlölik. Látni való tehát, hogy részint a belső békételenség, részint a dolgot nem szerető viszketeges emberi elme, részint a helytelen élet, részint a rendkívüli körülmények által létrejött zilált anyagi helyzet szülte meg, hozta létre leginkább ugy egyes országokban, mint hazánkban az egyes társulatokat, kiknek célja a fennálló társadalmi rendet felforgatni. Nagyon tévesen gondolkoznék az, ki a nazarénusok és anabaptisták társulatát vallásos társulatnak tekintené ; ily firma alatt léteznek az igaz, de ez alatt valláspolitikai célzatokat rejtegetnek. A nihilisták, socialisták, s anarchisták s több efféléktől a lényegében nem különböznek. Egyik sem barátja az isten és emberbaráti szeretetet hirdető anyaszentegyháznak; a nihilista, socialista s anarchista: felekezetnélkülinek, a nazarénus és anabaptista felekezeteken kivül állónak vallja magát; a nihilista stb. a fennálló államhatalom s társadalmi rendet támadja meg, s nyíltan hirdeti, hogy uj kormányformát s társadalmi rendet akar, a nazarénus s anabaptista szintén ezt akarja, csakhogy kenetteljesen a bibliából beszél, új eget és új földet vár s ennek létrehozásán igyekszik ; a socialista stb. célja minél előbbi elérése végett az államfőt, a főbb államhivatalnokot s ezeknek közegeit, a nazarénus és anabaptista a fennálló felekezetek lelkészeit támadja meg. Valóban leírhatatlan az a sötét gyűlölet, melylyel a papság s a fennálló keresztyén anyaszentegyházak iránt viseltetnek, ugy annyira, hogy ha a zsidókat gyűlölők: antisemiták, akkor ezek méltán : antibaptisták. Még most kevesen vannak, s mily hatalmasok, a papokat ördög trombitájának, a harangokat az ördögök kolompjainak, a templomot bűzhödt kőkoporsónak, a templomba járó jó keresztyéneket ördögök fiainak nevezik, s vak rajongással hirdetik, hogy ők mennek egyedül mennyországba, más egyebek onnan ki vannak rekesztve stb. stb. De nemcsak a fentebb kimutatottakban egyeznek meg a nazarénusok és anabaptisták, a socialisták s több effélékkel, hanem abban is, hogy hazát nem ismernek, mind kozmopolitikusok ezek, a nélkül, hogy e szó értelmét sejtenék ; csak annyiban különböznek egymástól látszólagosan, hogy mig a socialista, anarchista stb. a bibliát megveti, a polgári félreértett tudományból szí mérget magába, addig a nazarénus és anabaptista minden világi tudományt megvet, az ördög tudományának hirdeti a félreértett bibliából szí mérget magába, s igy itt is megegyeznek egymással abban, hogy az egyik a világi tudományok, a másik a szentírás félremagyarázása s nem értése által szívja a mérget magába. Látnivaló tehát, hogy a nihilisták, socialisták, anar-