Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1883 (26. évfolyam, 1-51. szám)

1883-07-22 / 29. szám

ben az idén 832 tanuló nyert oktatást. Tavaly a tanulók száma csak 718 volt, s igy a jelen évben 114 a szaporodás. Szerencse, hogy a párhuzamos osztályok felállítására az uj iskolaépületben elegendő üres tanterem van. 30. A székelyudvarhelyi ev. ref. collegium értesítője. Szerkesztette Gönczi Lajos tanvezető-tanár. A füzet élén áll : Iskolai évet bezáró beszéd, Bod Károly igazgatótól. A collegium elöljárósága, mely példás buzgalommal, 32-szer gyűlt egybe a mult év folyamában, tanácskozandó az intézet ügyei fölött: tervet készített arra nézve, hogy Kiss Ferenc tanár, tekintettel 37 évi buzgó szolgálatára, lehetőleg fizetésének és szállásának meghagyása mellett véglegesen nyugalmaztassék. Az intézet pénzügyi tekintetben jól áll; tavalyról pár ezer forintnyi tiszta gyarapodás jelezhető, bár az adományozás, a hívek buzgósága annyira megcsappant, hogy tavaly mindössze 20 lrtnyi alapítvány tétetett. A tanulók részére nyújtott segélyezések és jutalmazások összegét, beleértve a dijelengedéseket és a körülbelül 900 frtnyi legationalis javadalmakat is: mintegy 4000 frtra lehet tenni. Tanulók száma 4 elemi és 8 gymnáziális osztályban összesen 303, kik közül ref. 259. Nemzetiségre nézve magyar 296, német 5, román 2. 31. A székelyudvarhelyi királyi állami főreáliskola XII. évi értesítője. Értekezés : Dr. Bergmann Fr. Vilmos uj alliteratiói elméletének magyarázata, alkalmazása és jelentősége, a magyar és ó-germán nyelvek költészetében, dr. Vajda Emiltől; továbbá : Meteorologiai észleletek 1882-ről. Udvarhely megye az intézetbe járó 60 szegény fiu számára ingyenlakást ád, kik közül 10—12 legszegényebb még ingyen élelmezést is nyer. Tanulók száma az előkészítőben és 8 osztályban 139, kikből 66 ref., 37 r. kath., 17 unitárius, 3 gör. keleti, 2 gör. kath., izr. nincs. Mindnyájan magyarok. 32. A székesfehérvári államilag segélyezett hétosztályu községi főreáliskola évi értesítője, az intézet fennállásának 29-ik évében. Szerkesztette Valkovszki Miklós igazgató. Értekezés: A magyarok és ozmánok első harcai, Türr Lajostól. Ez intézet a jövő, 1883/4-iki tanév kezdetével m. kir. állami főreáliskolává lesz. Az állam 4 év alatt teljes 8 osztályúvá fogja tenni; a város adja az épületet s fenntartásához évi 6000 frt subventiót. Tanulók sz. 174. 33. A székesfehérvári kereskedő-társulat által fenntartatott és államilag segélyezett kereskedelmi középtanoda és a vele egybekapcsolt vasárnapi iskola értesítője. Szerkesztette Berndorfer Kálmán, igazgató. Az állami segély ez idén 2000 frt volt. Tanulók száma a 3 osztályban 36, kik közül r. kath. 16, izr. 16, ref. 4. Mindnyájan magyarok. A vasárnapi iskola két osztályában 77-en tanultak. 34. Ertesitvény a szombathelyi királyi kath. főgymnáziumról. Szerkeszté Dr. Kunc Adolf igazgató. Értekezés: A pontifexek testülete, Horváth Gellérttől, mely 65 lapot foglel el, e díszesen kiállított, s gondosan szerkesztett, 108 lapra terjedő termetes füzetből. Tanulók sz. 456. TÁRCA. A Héberekhez irott levél christologiájának összehasonlítása. Pálnak, a Bóvia-, Korinthus- és Galatabeliekhez írt leveleiben levő christologiájával. Jelige : *0fLiíhov ycto aU.ov oiióelg Ővvutki SuvKi nanu xóv xtíusvov, ö? {otlv 'Irjfíovs ó X<nGTÓ,-« I. Kor: 3. 11. (Vége.) A héber levél szerint a zsidóság lényege szerint papság s ebben van a zsidóság múlandósága úgy, mint maradandósága s absolut jelentősége. A keresztyénség is papság s ebben a zsidóság és keresztyénség lényegileg egyek. Az a törvény, mely Pál szerint a zsidóság lényege, itt alá van rendelve a papságnak (7. 12) és ha a papság megváltozik: akkor szükségkép bekövetkezik a törvény valtozása is. Ha a tökéletlen papság tökéletessé lesz, a törvény sem maradhat ugy meg, mint volt eddig, — gyarló és értéktelen, — a törvényből valami másnak kell lennie s a törvénynek a papsághoz kell módosulnia. S ha a keresztyénség feleslegessé tette az ó-szövetséget a maga törvényeivel, ezt az által eszközölte, mert Krisztus más főpap, mint az ó-testamentomi levitái főpap s igy tökéletesebb törvény is lépett az ó helyére. Hogy Jézus a tökéletes főpap, ez az ő ístenfiusága mellett a második leglényegesebb vonása. Pálnál nagy leveleiben nincs meg e gondolat; szerző ezt mindenesetre a Philo logos tanából vette, a minthogy abban a lógósnak egyik jelzője, hogy „főpap.4

S a héber levél e gondolatban közvetíti a zsidó vallas és keresztyénség közti éles ellentétet: a tökéletlen és mulandó s a tökéletes és örökkétartó vallás ellentétét. „Az ellentét két tagja — mondja Baur — csak a tökéletes és tökéletlen papság. Lényegében a zsidó vallás is ugyanaz, mi a keresztyénség, csakhogy a zsidó vallásban tökéletlen és hiányos az, a mi a keresztyénségben tökéletességre emelkedik.« Már maga az o-testamentomi próféta is utal arra, hogy a zsidóság tökéletlen, helyette uj szövetségre van szükség (8: 8 Jerem. 30: 31-ből véve.) És mar az ó-testamentum is emlékezik egy a zsidó főpapoknál nagyobb főpapról Melchizedekről, a kinek rendje szerinti örökké való főpap a Krisztus. Az az isteni eskü tette őt ilyenné, mely azt mondja: öv ugeig tig TOP auova /.azá %\]v Tcciiv Melyjűsdé/. (5 : 6), a ki a legfőbb istennek papja, ki összetalálkozott a királyok leveréséből visszatérő Ábrahámmal s megáldotta őt s ő benne a Lévi törzsét, melyből a zsidó főpapok származtak. Igy áll felette külsőleg a Melchizedek főpapsága a zsidó főpapságnak. De még azzal is kitűnik, hogy ő hasonlóvá tétetett az Isten fiához s maga Isten által állíttatott be a főpapi hivatalba, melyet örökké megtart s főpap lehetett, holott ánárto^ a^rjTíOQ, áyevtalóyrpog (7: 3) volt, pedig a zsidó főpapoknál a származás, a családfa nagyon fontos volt. Jézus is ilyen főpap s már maga az a tény, hogy Jézus a Juda törzséből született s mégis főpap lehetett, mutatja, hogy vele a levitái papságnak vége van, „mert nyilván való dolog, hogy a Juda nemzetségéből támadott a mi Urunk,(

<

mely nemzetségre nézve semmit nem szólt már a papságról. (7: 14) A zsidó főpapság csak képmása és árnyéka az éginek (8: 5,), a minthogy szolgálatuk is csak a menynyei szent sátor földi tökéletlen másolatában történik s áldozataik által nem jöhet létre az isten és emberek kö-