Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1879 (22. évfolyam, 1-52. szám)

1879-09-14 / 37. szám

dolgozat, a minőt a még ez ideig megjelent magy. bibliai történeteink közt hiába kerestünk." Nem azért van e könyvre oly nagy szükség népiskoláinkban, mintha vallásos kézikönyvekkel nem rendelkeznénk. Csak magában a dunánt. evang. egyházkerületben 59 különféle vallási kézikönyv forog közkézen. E könyv megjelenhetésére tehát nem a könyvhiány szolgáltatott okot és alkalmat, hanem azjn körülmény, hogy idevágd jó könyv dolgában a sok között is nagyon érezhető a hiány. Turcsányi A. ur a kerület megbizása folytán e tapasztalt hiányon akart segíteni. És feladatának, a kerület benne helyzett bizalmának derekasan meg is felelt, midőn Wangemann L. „Bibi. Geschichten® cimü munkáját számunkra szabadon és oly izlésteljesen átdolgozta. Szerző még csak az I. részt fejezte be s nyomatta ki. De reményünk van, hogy a II. rész is rövid idő múlva elkészül. És miként az I. rész oly köztetszésben részesült, nincs okunk kételkedni, hogy a II. rész is dicsérni fogja a maga mesterét. A munka beosztásánál szerző főleg arra volt tekintettel, hogy mig gyermekeink bibliai történeteket tanulnak, egy alkalommal a vallástan, káté, bibliai mondatok, énekversek szívnemesitő hajlékába is bevezettessenek. Innen van, hogy oly történeteket szemel ki választékosan, a melyek őt ez üdvös célhozjutásában élősegítik. Nevezetesen ád kétszer tizenkét bibliai történetet, ó és uj szövetségit egyenlő számban. Vagyis 12 az óból, 12 az újból. A történetek cimei a következők: 1. Az ember teremtetése. 2. Ádám és Éva vétkeznek. 3. Ábrahám Kanaán földére költözik. 4. József és testvérei. 5. József Potifárnál. 6. József biró lesz Egyptom fölött. 7. József testvérei Egyptomban. 8. József gondoskodik atyjáról és testvéreiről. 9. Hogyan menti a jó Isten a kis Mózest ? 10. Sámuel gyermekkora. 11. Dávid és Góliát. 12. Absalom. 13. Jézus születése. 14. A napkeleti bölcsek. 15. A tizenkét éves Jézus. 16. A kánai menyegző. 17. Jézus enni ad a népnek. 18. A kapernaumi főember fia. 19. Mária és Mártha. 20. Jézus és a gyermekek. 21. Jézus a Gecsemane kertben. 22. Jézust halálra Ítélik. 23. Jézus a keresztfán. 24. Jézus feltámadása. Ez az anyag. Az anyag feldolgozásában pedig oly útat választott, a mely csak előnyére van a munkának, a tanitó dolgát megkönnyíti, a gyermekbe vallásosságot, erkölcsösséget gazdagon s tisztán csepegtet, egyszersmind azt a célt is eléri, hogy nem csak a gyermekek forgatják szívesen, és tanulnak belőle örömmel, hanem (különösen ha csinosabban volna kötve, és jobb papírra öregebben nyomatva) a felnőtt nemzedék asztaláról sem fogna hiányozni. Lássuk tehát az anyagnak e feldolgozását ! Minden történet előtt van egy hosszabb-rövidebb bevezetés, mely arra való, hogy a gyermeket a történetben előforduló, de előtte még ismeretlen fogalmakkal megbarátkoztassa. Különösen itt lesz alkalma a tanítónak, hogy a gyermekvilág látkörét kibővítse, oly dolgokkal' melyek míg egyrészről ismereteit gyarapítják, addig másrészt kedvet szereznek neki, hogy a történettel annál nagyobb örömmel foglalkozzék A bevezetést követi maga a történet elbeszélése, mely valóban gyermeknek való hangon, nyelven van irva, a nélkül, hogy a biblikus nyelvezetet levetkőzné magáról. Végezetre, mint egy az egésznek ismétléséül a paraphrasis, az alkalmazás, kibővítve bibliai mondatokkal, színezve énekversek, imák és vallásos zamatu költeményekkel, Székács, Tompa és Aranytól. így, teszem, mennyire emeli a 8-ik történet kellemét e gyönyörű versszak : »Szeresd atyádat és szeresd anyádat, Jó dolgod e földön csak ugy lehet/ A gyermek, ki atyjára nézve bánat, Isten áldásában részt nem vehet, Ne várjon áldást a gyermek fejére, Ha anyja könyje felkiált az égre. (Székács.) Vagy egy másik, (lásd 6-ik tört.) »Kinek az ég alatt már senkije sínesen, Ne féljen : felfogja ügyét a jó Isten.® Végre (lásd 17. tört.) (Arany J ) „Ki ruházza fel a mezők liliomát? Ki visel hű gondot az égi madárra ? Hontlan bujdosónak ki vezérli nyomát ? Kit nevez atyjának az atyátlan árva ? El még a jó Isten, ő engem is szeret; Megadja, ha kérem, a mai kenyeret." (Arany.) Az ó-testamentomi történetek után, ismétlésü 1 ott áll a tízparancsolat, a mint szól, annak magyarázata és a parancsolat megtartói avagy megszegői példákban. Azoknak, kik ezen szokatlan közbeszövésen netán megütköznének, felvilágosításul megjegyzem, hogy onnan van ez, mert hiszen Turcsányi urnák egyik célja az is volt, hogy bibi. történetet tanítva, a kis káténak a tízparancsolatokról szóló részét is elsajátítsák a gyermekek, a minthogy az egyes történeteknél reá is vezeti őket az alkalmazásban, sorról sorra mind a tízre. Magában ugyan nem volna rá okvetlen szükség, de hogy a magok összefüggésében ismerjék a gyermekek, nem pedig csak elszórva az egyes történetek alatt, nem baj ha ott van. A munka mellé van csatolva még egy »utmutató* a tanitó számára s ezt befejezi egy »Minta-lecke® az ember teremtetéséről. Hogy azonban a könyvet annál jobban megismerjük, szabadjon izeltetőül egy ó- és ujtestamentomi történetet minden megrövidítés nélkül Turcsányi könyvéből kiírnom: 12. Absalom. (II. Sám. 15.) (Bevezetés). Dávid, az istenfélő pásztorfiu, Saul halála után királylyá lett. Hebron városában tették királylyá, hol áldozni szoktak az Istennek. Ott is lakott Dávid egy ideig, azután pedig Jeruzsálembe költözött