Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1879 (22. évfolyam, 1-52. szám)

1879-08-10 / 32. szám

fennebbi fizetéssel az első évet jobb jövő reményében átkinlódja, forduljon hozzám s én a meghivásához szükséges intézkedéseket megteszem úgy a mélt. igazgatótanácsnál mint a pitesti egyházközségnél. Ha azonban Pitest még egy év alatt nem látható el lelkésztanitóval, ennek is meglesz a maga jó oldala is, nevezetesen addig — miután a hivek valami kis egyházi adót ez idő alatt is fizetni fognak s a második félévi házbér is kezeik között marad — az egyház pénztára gyarapodni fog, s a mi még fontosabb plojesti egyházközségünk anyagi ügyei is jobb karba helyezhetők, nevezetesen a Pitestről a missiói pénztárban visszamaradt 250 forintból a missiói alap azon helyzetben lesz, hogy a plojesti egyház pincéjének feltöltésére s romladozásnak indult parochialis épületeinek kijavítására ez egyházközségünket is segélyezheti s bajából kiszabadíthatja. Egyébiránt a pitesti egyház egy év leforgása alatt hatalmas lépést tett jövőjének megalapítása felé. Mert mig egy év előtt szeretetlenség és egyenetlenkedés gátolták az egyház előmenetelét addig ma a legszebb béke és a legnagyobb egyetértés uralkodik a hivek között s az egyház parochialis épületei teljesen jókarba helyeztettek. Vasárnap reggel isteni tiszteletet tartottunk s urvacsorát osztottunk. Az egyházi beszéd tárgyát a megújított istenháza képezte, melyről a bukaresti lelkész tartott egy jól kidolgozott és emelkedett hangú egyházi beszédet. Ezután megvizsgáltuk a kiszélesített uj papi lakot s a kijavított iskolát és a papi dij levél tárgyában értekezletet tartottunk az egyház elöljáróival s miután mindent jó rendben találtunk, örülve azon, hogy a parochialis épületek szépen helyreállíttattak és a papi hivatal betöltése csak időkérdésévé vált, mert a nagyobb akadályok háttérbe szoríttattak, teljes megelégedéssel távoztunk vissza Bukurest felé. Most a pitesti egyház üresen áll, mert volt tanitój a 200 frank havi fizetéssel gazdatisztté lett, A lutheri atyafiak lelkésze azonban szívesen teljesít távollétemben bármely egyházi szolgálatot. LÁNG KÁROLY, ev. ref. missionarius. IRODALOM. Aigner Lajos kiadásában megjelent a Nemzeti kö nyy tár 28—31 füzete. Mikes, Kazincy, Vitkovics műveit tartalmazza. Egy-egy füzet ára 30 kr. Havi szemle. Szerkeszti Bodnár Zsigmond. Aug. havi füzet. E füzetet is leginkább az teszi érdekessé, hogy túlnyomóan az épen felszínen lévő kérdésekkel foglalkozik, miként következő tartalma tanúsítja: A görög kérdéshez, Télfy Iván. Utilismus a nevelésben, Felméry Lajos. Váradi költeményeinek ismertetése. A socialismus keleten, K. Király Pá'. A vérről, Liebermann Leo. Preradovies Péter, a legnagyobb horvát költő, Boynichich Iván. A nők köztársaságában, Kompolthy. Velence modern titkaiból Wilkie Collins. Végre egy igen tanulságos névtelen cikk irodalmi bajainkról szól. Egy füzet 80 kr., egy évfolyam 8 frt. Telegdi K. Lajos debreceni kiadó - könyvárusnál épen most jelent meg: Bibliai történetek. Irta Kovács Lajos, tanár a tiszántúli ref. egyházkerület tanítóképző intézetében. Második, hit- és erkölcstani kérdésekkel bővített kiadás. 96 lap. A tiszántúli ref. egyházkerület népiskolai tanterve alapján, elemi II. III. s IV. osztályok növendékei, s főleg olyan iskolák számára irt tankönyv melyekben egy tanitó több osztályt tanit. Tulajdonkép a szentírásból készült mozaik, melyben a szövegből szó szerint átvett helyek cursiv-betűkkel vannak kitüntetve. KÜLÖNFÉLE K. * Személyi hír. A felsőszabolcsi ref. egyházmegyében boldogult Kozma József elhunytával megüresedett esperesi székre szavazattöbbséggel Nemes Benjámin bogáti ref. lelkész, lapunk régi és kiváló munkatársa választatott meg. — * A Religio mióta fiatal ember a szerkesztője, ugyancsak hajhászsza a chronique scandaleuset. Ha egy »kálomista rektor® berúg, nincs rá eset, hogy a Religio notitiát ne vegyen róla. Nem követjük a piszokba, még pedig részben azért, mert ha az ő botrányaikról akarnánk irni: nem maradna egyébnek hely, lapunk különben is szűk hasábjain. Most meg egy uj módit akar behozni a fenntisztelt Religio. Bolond Istók módjára és példájára „Csodabogár* vezérszó alatt ezeket olvassuk f. hó 6-iki számában: »A Prot. Egyh. és Isk. Lap" 29. sz. valaki egy könyvismertetésben azt állítja, hogy Veresmarty Mihály 17. századi convertitát és kath. irót Eraknói V. és Ipolyi fújták fel négygyá (sic) s hogy »Bellarmin jezsuita műve .... maga is az Indexbe került, mint eretnek iromány (

<

Hát a könyvismertető esze hova került ?* Mi meg azt kérdezzük, hát a hittúdor-szerkeszto úr tudománya hova került ? Részünkről nem tudjuk, vájjon csakugyan benn van-e vagy nincs benn az Indexben Bellarmin • de valószínűnek tartjuk, hogy munkatársunk igazat mondott. Ha a hittúdor úr valaha belepillantott volna Bellarminba, nem tartaná olyan nagyon nevetségesnek amaz állítást. Bellarmint a Vulgatához irt előszava miatt nem canonisálhatták, a Disputationes de controversiis christ. fid. adv. huj. temp. haereticos pedig a prot. hittudósok tételeit és érveit megismertetvén és rendbeszedvén, Sandis Edvin (Relation de l'état de la Religion 1642 p. 224) állítása szerint Bellarmin e munkájának árulását Olasz országban megtiltották, mert attól tartottak, hogy belőle az olaszok a protestánsok tanai igazságáról győződnek meg. Abból, hogy valaki ma ünnepelt embere a kath. egyháznak, még sehogysem következik, hogy mindig az volt, valamint a megfordított eset sem áll;