Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1876 (19. évfolyam, 1-53. szám)

1876-02-27 / 9. szám

szépségükkel" elbájolták a syr keresztyéneket, í s főleg az ifjúság hitét megrontották. E magas költői tehetséget örökölte atyjától fia H armonius. Apja példájára ő is sok hymnust és ódát irt, a melyek szintén elbájolták a syriaiakat, a kik Ephrem szerint „mohón szítták fel a mérget" ezekből. E dalokat használták a syriabeli keresztyének egészen az Ephrem idejéig, 370- j ig. De fájdalom, e gyönyörű dalok elvesztek. Mint sok iratait az ariánusoknak, ezeket is megsemmisítette az ódium theologieum. Ephrem a B a r d e s a n e s és Harmonius hymnusainak szellemét veszélyesnek tartván a keresztyének számára, ezerenként ir^a a hymnusokat és ódákat azok ellensúlyozására. Célja az volt, hogy amazoknak szerinte mérget lehelő, eretnek szellemű dalai helyébe igaz hitű dalokat hozzon be. *) s ezek által keletet némely tanokra nézve igaz útra terelje. Miután szerzeményeibon a Bardesancs és Harmonius kellemét és modorát utánozni törekedett, e törekvése sikerült is. Lassanként kiszorította amazok dalait a közhasználatból. E dalok nagy részét kiadták A. Hahn és Fr. L. Seiffert Lipcsében 1825-ben „Chrestomathia S y r i a c a, s i v e S. Ephraemi Carmina se-1 e c t a" cím alatt. » Bardesanessel egyidejűleg Alexandriai K e-1 eme n tűnik fel az egyházi ének-irodalom terén. Utána H i p p o 1 y t u s t, Athenogenes t, és N ep o s t említik az egyházi atyák. 2

) Utánok Sámosatai P á l, ki Eusebius szerint egy húsvéti hymnust irt, továbbá Á r i u s 3

) és kortársa Juvencus, s poitiersi Hilarius írtak gyönyörű hymnusokat. Különösen ez utóbbit Jerom ugy emliti, mint a ki egy könyv hymnust irt. Ámde mi mind e nagyoknak alkotásait csupán egyszerű, rövid, felületes és legtöbbször ellenséges indulatu feljegyzések után ismerjük. Alkotásukat, műveiket az irigy kor megsemmisitette, és igy azokat sem alakjukra, se tartalmukra nézve tisztán meg nem Ítélhetjük. Az első, kinek hymnusait az utókor fentartotta és híven őrzi, A m b r o s i u s. Az ő egyik legszebb szerzeménye az Augustin által is kiemelt „D eus C r e at o r Omni um*. Neki tulajdonítják az ismeretes „Te Deum 1 a u d a m u s"-on kezdődő hymnust is, a melynek néhány sorát nem tartom feleslegesnek ide iktatni a saját könyvtáramban levő, és Arrinabenus Péter által 1497-ben Velencében kiadott ritka becsű Breviáriumból, ugy, a mint az ott áll. ') Theodor. n. E. 1. IV. c. 29. Sozom. H. E. 1. III. c. 10. 2) Eusebii II. E. 1. VII. c. 24. — Alex. Kelemenre nézve lásd Fabricii. Biblioth. Graee. 1. V. c. i. 3) Az áriamisok korából is maradt fenn egy hymnus. Lásd ezt Ker. Magv 6-ik köt. 1%. lapján. «) Conf. 1. X. c. 22. Je Deum landamus : te dominum confitemur. Te eternum patrem: omnis terra veneratur. Tibi omnes angeli : tibi teli et Universe potestates Tibi cherubin et seraphin : incessabili voce proclamant. Sanctus-Sanctus. Sanctus dns deus sabaoth. Pleni sunt celi et terra : maiestatis glorie tue. Te gliosus apostolor. chorus. Te prophetarum laudabilis numerus. Te martyrum candidat laudat exercítus. Te per orbem terrarum saneta coníitetur ecclesia. Patrem imminense maiestatis. Venerandum tuum ve rum et. unicum filium. Sem quoque pavaclitu spum" . . . stb. Azonban kétséges, hogy valamint ezt, ugy az ő neve alatt létező többi hymnusokat is ő irta. Sokkal valószínűbb, hogy a kezünk alattit épen Nicetus, vagy valamely Nicetus nevü egyén irta száz évvel az Augusztái halála után. # SÍMÉN DOMOKOS. (Vége köv.) BELFÖLD. A dunániimeni ág. liitv. ev. egyházkor, megmarad hat-6 továbbra is eddigi szerkezetébe n % F. t. Geduly Lajos superintendens úrhoz f. év jan. 14-éről keltezve következő ministeri leirat érkezett: Nem kerülhették el figyelmemet a dunáninneni ág. hitv. egyházkerület mult évi september hó 15 én s következő napjain tartott közgyűlésének Nagyságod mult évi november hó 18-án 917. sz. a. kelt jelentésével fölterjesztett jegyzőkönyve V. pontjában foglalt határozatok, melyek szerint az egyházkerületi közgyűlés többsége, 5 esperesség szavazatával 3 ellen, fájdalommal veszi tudomásul a turóc-szent-mártoni algymnásiumnak Ő felsége legmagasabb elhatározása folytán lett feloszlatását: óvást iktat jegyzőkönyvébe a turóc-szent-mártoni egyházközség által megnyittatni szándékolt hitfelekezeti algymnásium betiltása miatt, mint a mely állítólag az egyház autonom jogaiba ütköznék; s végre egy Turóc-Szent-Mártonban felállítandó felekezeti s tót nyelvű uj gymnásiumot erkölcsi pártfogásába és felügyelete alá vévén, annak szervezése végett bizottságot nevez ki. Bár az egyházkerületnek ezen jegyzőkönyvi határozatai részemről semmi intézkedést mulhatlanul nem követelnek, nehogy mégis hallgatással mellőzve azokat, egyszerűen tudomásul venni láttassam, szükségesnek tartom kijelenteni, hogy ő császári és apostoli királyi felségének koronás királyunknak alkotmányos uton létrejött bármely kétségkívül üdvös legfelsőbb elhatározása fölött fájdalmas tudomásul vételt jegyzőkönyvileg nyilvánítani egy egyházi hatóságot sem tartok illetékesnek, s továbbá, a nélkül, hogy a turóc-!) Binghantj Antiquitieet 1. XIV. c. 11. 8. 9.