Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1875 (18. évfolyam, 1-52. szám)

1875-01-31 / 5. szám

nyíre különböző értelem kivevéseket engednek meg7); azon nézetben és meggyőződésben vagyunk, hogy maguk az apostolok, magának a Jézusnak tényeit, mondatait is, értelmi fejlettségük mértéke szerint fogták fel 8

); a szent irók isteni lélektől áthatott valódi hitvilágába, csak avatott s találó combinálás segélyével sikerülhet bepillantani azonban ; bizton reményijük, hogy a történeti nyomozódások előrehaladásával, azok eredményeinek biztosbulásával, az e téren nyerendő vívmányokat józanul felhasználó bibliai értelmezés tökélyesbülósóvel, lassankint mindinkább sikerülni fog a sz. írók előtt forgott körülményeket, korszükségeket, az alkalmazkodásokat, szükségelt kornézeteket, igazi mivoltukban felismerni, a sz. irók lelkületébe behatolni s ons an indulva ki, tételeik valódi értelmét felfedezni ; előadásaikból azokat, melyek csak az akkori korszükségekre voltak vonatkozásokkal, s a kornézetekhez alkalmazkodásokat foglaltak magukban, melyek tehát csak ideiglenes értékűek, — a mindenkorra s minden népre általában tartozókat, annálfogva örök érvényüeknek tarthatókat — megkülönböztetni s ekép az emberi boritómazkodtak azért, hogy e hamis játék által a közvéleményt magok iránt kedvezővé tévén, ez uton a hirdetendő tiszta természetvallás igazságainak annál könnyebben hitelt szerezhessenek. E bibliamagyarázat elmélet, amint tudjuk, jó időn keresztül a sekélyes rationalismusnak legkedvesebb nádparipája volt, és mindaddig dívott, míg a tudomány ki nem derítette, hogy a régi világot a jelenkor szemüvegén keresetül nézni, annyi mint a történelmet készakarva hamisítani. — Azonban ha a rationalista használta az alkalmazkodási elméletet, legalább tudta miért teszi. Ez elmélet segítségével ugyanis mindazt, amit a bibliában egyéni eszével ellenkezőnek talált, az accomaditio rovására tevén, a biblia tekintélyét is megmenthette, esze méltóságát is megóvhatta. De mikor oly emberek, kik nyíltan kimondják, hogy ők a vallásbeli dolgokat nem is akarják „az emberi ész igazoló pecsétével elláttatva" szemlélni, az accomodatioféle rozsdás fegyvereket a tudomány lomtárából 1875-ben szedik elő: ezt értse aki tudja, én nem értem. B. M. 7) Még az nem oly nagy baj, ha a sz. írás különböző értelem kivevéseket (!) enged meg; de már az nagyobb baj, ha mint Önök confessiój^nak e része, valamely irat, semmiféle helyes értelemkivevóst nem enged. B. M. 8) Ez az első egészséges gondolat, mely kifejezve is meglehetősen van, ebben az egész tirádában ; de bezzeg siettek is önök mindjárt utána olyat mondani, mi az elébbivel olyan összeköttetésben áll, mint pl. D breceu a japáni mikádóval. B. M. koktól az azokbi burkolt isteni eredetű magvakat kiilön választva csak ezeket ismerni el; ennyiben az emberi felfogás szempontjából a ker. vallás hittanát tökélyesbithetőnek s bizonyosan is tökélyesbülőnek ismerjük el; 9

) azonban ugy vagyunk meggyőződve, hogy a ker. vallásnak azon hittételei, melyeket fentebb kiemeltünk a józan értelmezés követelményei szerint ós a sz. irók valódi értelmének eltalálásával vétettek ki." 1

0

) Hogy olvasóimat a véghetetlen csavarra emlékeztető e mondatszerkezet okozta unalomért némileg kárpótoljam, legyen szabad egy, a negyvenes években lelt adomát elbeszélnem. Wislicenus egy telivér orthodux-szal vitatkozván, egyszer azt a kérdés!; intézte elleneséhez. Hiszi e, hogy Bálám szamara csakugyan beszólt, igen vagy nem ? A sarokba szorított orthodox az irás világos szavára támaszkodván egy bátor igen-nel felelt. No — viszonzá Wislicenus — most már én is his :em, hogy a szám trák beszélnek. Eszem ágába sem jut az előadott adomát ugy alkalmazni, hogy én talán Önök irányában Wislicenus gorombaságát ismételni akarnám. Isten mentsen! Hanem annyi bizonyos, hogy arra nézve, amit az Önök confessiójából vett első idézetben oly megdöbbentőnek találtam, most miután Önöknek a b bliáról szóló alapvető hittételöket elolvastam, ón is hiszem, hogy aki hitelveit ugy tudja formulázni, inint Önök ez idézetben teszik, annak csakugyan nagy oka van a hitcikkek észszerüsége ellen protestálni. BALLAGrI MÓR. ———— — — 9) Üdvözlik Önöket A m m o n , Wegscheider és a többi rationalisták, kik Önök e soraiban, amennyire a véghetetlen zavaros, rosz stylistica mellett azok értelmét kivehették, a magok bibliamagyarázati elveire ismernek. B. M. 10

) No már ez ellen Ammon is, Wegscheider is, a többiek is mind határozottan protestálnak. Mert oly hittételek megállapítására, melyek r

nem akarnak az emberi ész igazoló pecsétével elláttatva, észszerű tudat köntösében jelenni meg", az ő grammatico-históriai bibliamagyarázati módszerük, mely annyi észbeii munkát igényel, épen nem való. Hiszen ők ama módszerüket épen a végett állították föl, hogy a bibliából észszerű vallást fejthessenek ki. De Önök puskával akarnak földet ár ni és kapával lőni. B. M