Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1873 (16. évfolyam, 1-52. szám)

1873-12-21 / 51. szám

sára. És korunknak is számos ilyetén Nikodóuiusai találkozna^ kis nemesen éreznek ugyan, de hangot nem adnak; kik csak titokban, éjjel szeretnek az igazság nagy mesterével találkozni: nappal behunyt szemmel nézik a reactio gazdálkodását. Ime, hogy többet ne emlitsek, két egyházkerületben elbukott, csak nem rógibeu, az önálló convent eszméje, ós a nagyon közelről érdekelt papság, a két egyházkerület összes lelkészi kara, mintha minden rendben volna, még csak hangot sem ad, Ily óriási indifferentismus csak a századokig letiport s a consistoriális rendszer rabláncai alatt nyögött magyar réform. papság körében ós kebelében létezhetik, mely a képviseleti rendszer aerájában is ugy fél, ugy irtózií, mintha most is kulcslyukon át kellene hallgatni a tyrannus szent atyákat. A dunántuli superintendentiában 15 ember voksolta le a conventet: s 2—3 száz lelkész még csak [fel sem jajdul, pedig ennél nagyobb calamitás nem érte mostanában egyházunkat. Képviseleti egyházszervezet mellett, a közvéleménynek mindég résen kell állani, s legalább is petitiókkal kell eltorlaszolni a félszeg határozatok útját. Urunk azt mondta Nikodémusnak: „Szükséges nektek újonnan születnetek s a szól ahova akar fúni, fú; ós az ő zúgását hallod; de nem tudod honnét jő ós hova megy." Én is azt mondom, hogy zúg a szól, zeng a lég, s zúgó szellőben, zengő légben Isten szava harsog; tehát a kor eszméit örökre félre tolni; e zengő kiáltásokat örökre elhallgattatni nem lehet; azonban szükségesnek látom, hogy tegye meg a papság is immár a magáét. Egy jeles esperes mondá a fejórvári gyűlésen, hogy csak „viribus unitis" lehet ma már boldogulnunk; ennek pedig organuma csak a convent lehet. Támasszuk fel tehát halottaiból minél elébb a conventet. Ez lesz örvendetes karácsonyfája szegény egyházunknak. Pereszlényi János. „Mi tartozik a népiskolai vallás-erkölcsi tananyaghoz, mi nem?" Bánhegyi István ur a népiskolák számára készített vallás-erkölcsi tankönyvében elfoglalt álláspontját ós tervét akarván e lapok 46-ik számában megismertetni, ugy látszik, a tananyagra nézve még nincsen egészen tisztában magával és azért felszólítja az egyház fér fiait a fentebbi kérdés megvitatására. A felelet ezen feltett kérdésre nem lesz nehéz, ha B, ur álláspontját tekintetbe vesszük. Ő ugyanis a tananyagra nézve azt állítja: „Nem volt szabad mindazt önhatalmamból egészen kiküszöbölni, a mit a paédagogika kiküszöbölendőnek ítél, még pedig azért nem, mert ez az egyház kizárólagos jogaihoz tartozik." E szerint nem marad egyéb teendője mint az egyház hivatalos tanait a káté és hitvallás compendiumaiból kikeresni és azokat a mennyire lehet paedagogikailag tárgyalni, vagy pedig bevárni mig az egyház tantételeit megváltoztatja, mihez ugyan nagy kilátás nincsen, mert ha a synodus létre jön is, óvakodni fognak a hitformulák megvitatásától és megváltoztatásától. Már pedig az egyház sarkalatos tanaihoz tartozik: a szt. irás természetfeletti inspirátiója, a sz. háromság, Jézus kettős, emberi és isteni természete, alászállása a poklokra, mennybemenetele, testi feltámadása, testének és vérének valóságos jelenléte a sz. vacsorában, az eredendő bűn, az angyalok és ördög létezése stb. stb.. Akár hogy szándékozik B. ur az egyházi tant „megrostálni", álláspontja mellett azokat az alaptanokat nem küszöbölheti ki, mert azok kihagyása vagy megváltoztatása mint maga mondja, „az egyház kizárólagos jogaihoz tartozik". Igy tehát csak az a kérdés i lehet-e a felsorolt és sok más hasonló egyházi tantételt paedagogikailag tárgyalni? Nem! Ugy mint nem gondolható „fából való vas karika," ép oly non sens az egyház hivatalos tanának paedagogikai tárgyalása. Azért nincsen tudományosan képzett nevelő, ki azon tantételeknek népiskolai használatra irt vallástanba való felvétele ellen ne nyilatkozott volna. Legyen elég erre csak egynehány idézet . Baehriug: *) „Die Religion kann nicht beigebracht werden durch ein Anlernen von Lehrsátzen, fertigen Begriffen und Systemen, und alles Aufdríngen religiöser Gedauken anderer ist geradezu zweckwidrig." Kehr : **) Kristus hat seiae Lehre niemals in Forrn der einer abstracten Dogmatik hingestellt, dogmatisch soll der Religionsunterricht auch in der Volksschule nicht sein." Richter: ***) Aile einseitigen Kirehlichen Lebrsatze, alle Konfessionellen Dogmán, gleichviel, ob sie den einzelnen cristlichen gemeinsam sind, oder dieselben trennen, müssen aus dem Religionsunterrichten ausgeschieden werden. Ha dacára ilyen illetékes nyilatkozatoknak B. ur mégis álláspontja mellett kötelesnek érzi magát az egyház dogmái befogadására, és azokat paedagogikailag előadni szándékozik, akkor alkalmasint olyasféle czéltól vezérelitetik, miszerint egyrészről az egyház férfiait, másrészről a nevelószeket akarja kielégíteni. Meglehet hogy valósul célja, de az is meglehet, hogy ő is ugy jár, mint sok *) Die Reform des christlichen Religiousuhterrichtes. S. 45-**) Der christliche Religionsuutemcht ín der VolKssokule B. I. S. 26. ***) Die Eraauzipation der Schule von der Kirdre vmd die Reform des ReligionBunterrichtee in der Schule. S- 133. *