Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1872 (15. évfolyam, 1-52. szám)

1872-08-24 / 34. szám

van 133 templom: babtista 11, congregation a 1 i s t a 6, német református 14, Frionds quaker) 3, z s i d ó 4, lutheránus 5, metli od i s t a - e p i s k o p á 1 18, Presbiteriánus 25, protestans-episkopál 29, pápista 7, Unitárius 6, Universalista 5, (lásd : N e w-Y o r k Illustrated. D'A p p 1 e t o n e t C o.) Pittsburgban, 140,000 lakos mellett van 53 templom : babtista 7, congregationalista 1, e p i s c o p á 1 4, lutheránus 2, m e t h odista 3, methodista-episcopál 12, p r e sbyteriánus 10, United presbyteriánus 9, reformed - presbyteriánus 3, cumberland-presbyteriánus 1, német református 1. (Azindóházi szállodában kifüggesztett táblázat szerint). Dallasban, 2500 lakos mellett van 4 templom : methodista 1, congregationalista 1, episkopál 1 uémet református 1. A templomok nagyobbrésze tekintélyes góth építmény, magasztos tornyokkal ellátva, melyek ugyan nem olyan nagyok, mint az európai fejedelmi székhelyeken, de azért még is nagyszerűek. Ilyen például New-Yorkban a Trinity-chnrch. broadway disze, melynek magának vau 50,000 dollár évi jövedelme. Valakiben itt könnyen az a gondolat támadhat: A templomok ily sokasága, s ily lazultság mellett, hol minden felsőbbség ellenőrzése mellőztetik: vájjon nem tengődnek-e ezen egyházak és templomok ? Korántsem; sőt vannak esetek, hol nem egy pap, halála esetére, több millió dollárnyi hagyatékot hagyott már maga után hátra; mert a jeles pap és szónok ott nagy becsben van és dús javadalomban részesül; ellenben a középszerűnek nem igen van előmenetele. Voltam Dallasban egy nyugalmazott öreg methodista papnál, kinek 20,000 dolláros gőzmalma van, melynek jövedelméből kényelmesen él. Többnyire csak egy évre fogadtatik a pap ; az év végével a jeles, számos meghívásnak örvend ; az egyházak versengve verik egymásra annak jövedelme fokozását; ellenben a silány, örül ha nem marad állomás nélkül. Na, de van is azután ott öáztön az iparkodásra és kitüntetésre; van nemes verseny az illető lelkészek között. A jelesnek temploma rendesen telve van hallgatókkal, mig a kevésbbé olyannak, üres. A kiket én — ott létem alatt — hallottam, az mindannyi jeles szónoknak méltán elmondható. Köznap kevés dolga van a papnak, legfeljebb vecsernyét végez egypárszor hetenkint estve ; de annál fontosabb azután vasárnapi fellépése. Vasárnaponkint reggeli isteni tisztelet előtt, és délesti isteni tisztelet helyett, minden templomban tar tátik tanítás a vallásból a fiatalságnak, a papnak — illetőleg catechetának — közreműködése mellett, és a mí nevezetes, magok a szülék is részt vesznek gyermekeik vallásoktatásában. A papoknak — kivéve természetesen a pápistákat — semmi egyenruhájuk nincsen, hanem a szószékre is csak polgári ruhában lépnek fel, minden legkisebb megkülönböztető jelvény nélkül. Már ezen ismét fenakad nem egy jámbor hivő : Hogyan lehet azt képzelni is, h o g y e g y p a p, infula s más papijelvény nélkül merjen fellépni nyilvánosan? Hiszenaz az isteni szolgálatnak valóságos profanatiója! Miről 1 eheit tehát rá ismerni, hogy pap ésnem csizmadia? Igen egyszerű a felelet: Előadásáról. Sokkal meghatóbb a jó szónoklat polgári ruha mellett, mint a badar üres beszéd papi kabát alól. De képzeljétek csak azt a szegénységet: még szószék sincs minden templomban ; de meg papi szék sem. Például a f r i e n d s-eknél a többi hivek közt ül a pap is s onnan helyéről prédikál. Nincs ezeknek templomukban sem oltár, sem cathedra, sem orgona, de még könyv sem. Ez azután igazi eretnekség! A babtista pap oda áll a nagy keresztelő medencéhez s onnan prédikál, az szolgál neki szószék gyanánt. A methodista pap, a széke előtt lévő hosszú asztal előtt mondja beszédét. Ha már templomban nem lehet a papot megkülönböztetni a laikusoktól, a templomon kivül annál kevésbbé. Ugy van; az amerikai ember utálja az egyenruhát, mint amely zavaija az egyenlőséget; innen lehet kimagyarázni az előbb emiitett körülményt. A y ankee azonfelül nem szereti még, ha a pap — mint pap --- a világi dolgokba ártja magát; azért történt minap S t.-L o u i s b a n, hogy a pápista papokat, mint kik papi egyenruhájokban felismerhetők voltak, a nép a szavazó urnáktól elkergette, jóllehet a papnak is teljes joga és szabadsága van a politikai életben részt venni. És azért nem Ítélték el azt "az istentelen népet a gályára vagy máglyára? Sajnos, hogy nem. Nagyon erős óriás az a nép, ha ugy együtt van ; de épen azért nem Leli azt soha provocálni és ingerelni. A nép a templomokban nagyon vallásosan viseli magát ; de templomon kivül a fanatismus nem gyakorol rá semmi hatást, ellenben magok a papok itt-ott rajongnak s erősen polemizálnak egymással. Ennek illustratiójára legyen szabad itten egy drasticus esetet felhoznom dallasi élményeimből. Az ottani congregationalista pap, nagy hűhóval kinyomatta az ott megjelenő nagy lapban, „Dallas .11 e r a 1 d"ban, hogy csak ő tanítja tisztán a keresztény vallást, s hogy a többi mindannyi tévúton van, eretnek ; ennélfogva felhívja az egész világ (world) papjait: bocsátkozzanak vele vitába, s ő biztosítja őket, hogy valamennyit leveri a szent irás éles fegyverével. Nem kellett hozzá, hogy az egész világ papjai rá menjenek: az odavaló methodista pap — egy markos legény, ki rőfnyi szakállával s imponáló külsejével szolgabírónak is beillenék — felvette a keztyüt, s