Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1864 (7. évfolyam, 1-52. szám)

1864-08-21 / 34. szám

34, Pest, aug. 251. 1864 PROTESTÁNS EGYHÁZI ES ISKOLAI LAP SZERKESZTŐ- ÉS KIADÓ-hivatal: Alipót és szerb-utca szögletén földszint. ELŐFIZETÉSI DIJ : Helyben : házhozhordással félévre 3 frt 50 kr., egész évre 7 forint — Vidéken : postán szétküldéssel félévre S frt 70 kr., egész évre 7 frt 4G kr. Előfizethetni minden cs. kir. postahivatalnál; helyben a kiadóhivatalban. HIRDET ESEK DIJA : 4 hasábos petit sor többszöri beiktatásánál 5 ujkr., egyszeriért 7 ujkr. sorja. Bélyegdij külön 30 ujkr. RENANIANA. VI. So sinks the day-star in the ocean bed, And yet anon repairs his drooping head. And trichs his beams, and with new spangled ore Flames on the íerahead' — Egy tanulsággal mindenesetre gazdagabb lett a tudomány; Renan „Jézus élete" legszólóbb bizonyság, hogy a mit egyszer a kritika szétmállasztott, abba életet ihletni a leggenialisabb alkotó szellem sem képes; — de világosságra jött egyúttal az is, hogy a mit a kritika megtámadott, nem is a vallás tárgya, s a személyiség, melyet szétmállasztott, a hívők imádottja soha nem volt. A hitbeli Krisztus szellemi valóság s a szív mélyébe, hol honol, sem az értelem elemező bonckése nem ér, sem a kritika fegyvere el nem hat. Az evangéliumok Íróinak semmi sem volt kevésbé szándékukban, mint hogy a názárethi „ifjú mestert" — igy jelzi Renan a Krisztust — fessék: erre sem nemzeti míveltségük szokásaiban példa, sem a körülményekben ösztönző mor tivum nem volt; de igenis volt elég ok arra, hogy a mit a lelkesedett közhit Jézusban, mint Messiásban látott, keretbe foglalják és megörökítsék. Nézzük meg a dolgot közelebb, vizsgáljuk meg a viszonyokat, melyek közt Jézus föllép, vegyük szemügyre a nagy tényt, mely dacára a művét megszakító gyászos halálnak, követőiben a hitet érlelték, hogy ő a próféták altal igért Messi as, a Krisztus, és állapítsuk meg, mikép kellett Jézus életének a kijelölt szempontból alakulnia. Nem ismerünk nemzetet a történelemben, melynek fejlődése oly ritka ellentéteket mutatna, mint a hébereké; a legmagasb történelmi missiót a legkorlátoltabb önzéssel ápolja; az egész emberi nem egy mindenható teremtőjét hirdeti, s mégis magát Isten különös választottjának lenni vallja, mig fogalmaink szerint nemzeti Isten képzete csak a polytheismus kebelében gondolható. Ha mind az egész emberiség egv Mindenható kezéből vette lételét, önként következik, hogy mind egyformán részese Isten gondviselésének. — Azonban, ha az egy igaz Isten ismeretére eljutott nemzet magában áll a világ nemzetei között, könnyen arra a gondolatra jut és elhiteti magával, hogy kit a Mindenható a magasztos ismeretre méltatott, annak ex meliore luto finxit praecordia, Istennek különös kedveltje az. A tömeg ugyan minduntalan eltántorodik a magasztos Istenhittől; de a nemzet jelesbjei, a próféták előtt mind tisztábban kiválik, hogy népüknek hivatása hirdetni az emberiségnek az egy mindenható Istent, és hogy e magasztos hivatás teljesítése által biztosítva lesz magas állása ÍIZ emberiség fejlődésében. E gondolat, mely körül, mint központ körül forog a zsidóság egész történelme, megedzé a nép lelkét, s éleszté reményét. A nép ugyan e gondolatnak csak külső oldalát fogta fel, és min^ jobban-jobban gyökeret vert kebelében a meggyőződés. hogy mint a mindenható Isten választott népe elébb utóbb uralkodó szerepet fog játszani a nemzetek között.