Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1864 (7. évfolyam, 1-52. szám)

1864-05-01 / 18. szám

az eshetőségekre fentartoltam egy pár példát. Már pedig szabatos törvénynek nem szabad ilyen eshetőségekre utat mutatni. És ezúttal tisztelt barátom, miután levelem ugy hiszem már is igen hosszura nyúlt, búcsút veszek,. Ne magyarázd balul jó szándékomat, ne értsd félre őszinteségemet. A felmutatott eshelöségek megérdemlik, hogy komolyan megvizsgáltassanak. Ha a jobbadán nem szakembereket, talán a viszonyok félreértéséből származott aggály, túlzott rendszabályok hozatalára birta, szükséges hogy a szakemberek annak minden oldalát felmutassák. És most — Isten veled ! N. N. város apr. 20. 1864. professor. KÖNYVISMERTETÉS KÁLVIN ÉLETE. Kálvin élete és a kálvinizmus. Emlékül a nagy reformátor halála évének háromszázados fordulatára irta Révész Imre, a debreceni reformált egyház egyik rendes lelkipásztora és a magyar tudományos akadémia levelező tagja. Pest, kiadja Oster-1 a m in Károly. 1864. A 16-dik század nagyszerű szellemmozgalmai között feltűnik Európa déli részében egy francia származású, fiatal ember. Külseje egészen egyszerű s igénytelen ; a minden fényűzéstől ment, de mindenkor tiszta, hosszú fekete öltöny alatt láthattál volna egy közép termetű, vékony növésű és sovány testalkatot, fekete hajjal, halovány-barna színű arccal, melyet szabályos s finom metszésű orr, fekete s átható tűztől ragyogó szemek, vas akaratot s ellenállhatatlan elszántságot mutató magas homlok ékesítettek. Szelleme, vallás-erkölcsi lolkesültsége ? alig lerajzolható. Azt látjuk, hogy nagyszerű, hogy óriási dolgokat müveit nem csak a 16-ik, de a következett századokban is, és fog művelni még századokig ; hogy e szellem az emberiség egy részét egészen ujjáteremté, ujjá vallási, erkölcsi, politikai, társadalmi tekintetben. Ha széttekintesz az utolsó három század történelmének mezején, vagy a jelenkor főbb mozzanatai között, vajmi sok helyütt felismered e haloványarc s fekete szemekből visszatükröződött nagy szellem müveit. Ha látod, hogy itt vagy amott egy város vagy egy nép uj szellemi életre ébred, hogy a középkori tudatlanság, babonaság sötét ködeiből előtörve, világosságot óhajt, .világosságért harcol; ha látod, hogy az ember, mely elébb élettelen, hatálytalan tárgyakban keresé istenét, kerese szabadulást, most isteni hivatása s emberi méltósága szent érzetében lélekben és igazságban kiván a világ alkotó nagy szellemhez felemelkedni; vagy ha látod, hogy hol korábban a bemeszelt sírboltok álltak, hol a vallásosság sz. köpenye alatt a legnagyobb erkölcstelenségek, fajtalanságok követtettek el, ott most komoly, tisztes arcú vének ülnek, hogy szigorún örködjenek a józan és tiszta vallás-erkölcsi élet felett, hogy tudomány és élet, elv és cselekedet, hit és erkölcs öszhangzalban legyenek, méltó legyen a gyümölcs fájához: ott mindenütt felismerheted a szellemet, melynek ama gyenge testalkat volt hordozója. Ha nyomozod több európai állam történelmét, nemzeti küzdelmeit, ha nézed a kis, de lelkes Németalföld szenvedésteljes, de diadalmas harcait, s kulatod honnét származott a megtörhetlen erö, kitartás, a ki nem oltható, s diadalra vezető sz. lelkesedés ; ha nézed Angliának, Skotiának az ujabb századokban tett nagyszerű politikai, társadalmi vívmányait; vagy ha átpillantasz hazánk történelmén, felidézed lelked előtt a nemzet alkotmányos harcait, elszámlálhatlan szenvedésit, de egyszersmind az ezekben tanúsított szívosságot, megingathatlan szilárd nemzeti jellemet, — ha látod, hogy dacára oly sok viszontagságnak nemzeted és ennek nyelve él, és ezentúl is élni törekszik: ilyenkor mindég elvonul szemed előtt a halovány alak, s Önkénytelenül érzed az ezt lelkesítő szellem hatását. Ismerjük-e ez alakot? névleg igen. Tudjuk, hogy ez nem más mint Kálvin, tudjuk tán élettörténetének is egy néhány főbb mozzanatát, ismerjük tanait, az általa életbe léptetett intézkedéseket; de valóban, a maga egész teljességében, elveit, tanait egész horderejűkben, s minden következményeikben, még alig ismerte a világ, vagy ha ismerte is, a későbbi időkben nem méltánylá eléggé; nem ellenségei, de hivei is igen gyakran vagy egy vagy más tekintetben balul fogták fel Kálvint, fonákul ítélték el tetteit. Csak az ujabb kor történelme kezd ismét méltányos bíró lenni irányában, és távol ugyan, hogy minden emberi gyengéségtöl megtisztítva, szentté akarná avatni, de felismeri benne az uj kor szellemének egyik fő életrehozóját, a legújabb idők egyházi, polgári, társadalmi nemesb mozgalmainak egyik fölébresztőjét. A közelebbi időkben ébredt fel ismét különösebben Kálvin irányában a kegyelet s tisztelet érzete, és azonkívül, hogy összes meglevő müvei — melyek nagy reformátorunk szellemét, vallás-erkölcsi elveit, alapos tudományosságát, ritka ékes nyelvezetét, tisztán visszatükrözik,—ujabban kiadatnak, mint e lapok t. olvasói tudják, — a buzgó helvét s frank történészek elökutatják ritka szorgalommal a külömbféle könyvtárakból az eddig ismeretlen adatokat, melyek Kálvin életének, vagy az általa életbeléptetett reformatiónak ismeretére bármi kis fényt derítenek is, és ez adatok majd a tudomány, majd a müveit protestáns nép érdekében mesteri kézzel feldolgoztatnak. Hazai reformált egyházunk — mint a történetből látjuk — alig engedé magát más nép által a Kálvin iránti hő tiszteletben, s a hozzá való hü ragaszkodásban feljül mulatni. Kálvin tüz lelke őseink keblében alig kevésbé lángoló tüzet, — vas jelleme, hajthatlan akarata a „vastag nyakú" népies melléknévvel megtisztelt alapitóiban s fentartóiban magyar reformált egyházunknak rokon jellemet talált vagy tán képezett; úgy egyházi szertartásinkban, s erkölcseink egyszerűségében, mint a közelebbi idö-