Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1861 (4. évfolyam, 1-50. szám)

1861-11-24 / 47. szám

PROTESTÁNS EGYHÁZI LAI IAP. SZERKESZTŐ- ÉS KIADO-hivatal: A lipót és szerb-utca szögletén földszint. ELOFIZETESI DIJ: Helyben : házhozhordással félévre 3 frt. 50 kr., egész évre 7 forint — Vidéken: postán szétküldéssel félévre 3 #rt. 70 ltr., egész é\ re 7 frt. 40 kr. Előfizethetni minden cs. k. postahivatalnál; helyben a kiadóhivatalban. HIRDETÉSEK DIJA: 4 hasábos petit sor többszöri beiktatásánál 5 ujkr., egyszeriért 7 ujkr. sorja. Bélyegdij külön 30 Hjkr. BUNSEN ES BAUER. VII, (B. M.) A kép, melyet iparkodtam Bunsennek vallástudományi működéséről adni, felette hiányos, befejezetlen maradna, ha föl nem mutatnám, hacsak röviden is, azon positiv tételeket, melyeket ő végeredményként olyanokul állított fel, melyek az Istennek a történelemben való jelenléte és hatályára vonatkoznak. Bunsen az ő kutatásai eredményeit 12 pontba foglalta össze, melyeket ő ugy rendezett, hogy elö'ször Jézus benső öntudatát önmagáról és tanítványaihoz való viszonyát, aztán pedig Jézus Ön saját istentudata szerint abból folyó örök hatását a község és az emberiségben állítják szem elébe. I. Az örökké való Isten, lényege szerint él az emberben és az az embernek valódi, isteni léte és legfelsőbb java gyanánt ismerendő fel: Jézusban ezen egyesülés befejezett tény, és szellemi természetté vált. Ján. 17, 20—23. Nemcsak ö érettök könyörgök pedig, hanem azokért is, kik az ö beszédük által hiendők lesznek én bennem. Hogy mindnyájan egyek legyenek: miképen te Atyám én bennem és én te benned, hogy ök is mi bennünk egyek legyenek ; hogy elhigyje e világ, hogy én te tőled bocsáttattam. És én a dicsőséget, melyet adtál nekem, nékik adtam : hogy egyek legyenek, miképen mi egy vagyunk. Én ö bennök és te én bennem: hogy legyenek tökéletesek mind egyetemben, és hogy megtudja e világ, hogy én te tőled bocsáttattam; és hogy te őket szereted, miképen engemet szerettél, v. ö. tov. Ján 5, 17, 20,26,27. Apóst. cs. 18, 28. Ö benne élünk, mozgunk és vagyunk. Isten lelke él minden emberben, ki benső istentudata előtt el nem zárakozik. E tudat Isten eredeti műve az emberben. Nincs igaz kijelentés, mint a melyet Isten lelke az emberben eszközöl, e szerint a kijelentés emberi személyiségek által lesz, melyek élén egy eredeti ihletett személy áll. Midőn az ember magát az öröklőnek oda engedi és magát elhatározta az örök világtörvényekkel (Isten akaratjával) egyezőleg cselekedni, akkor lényegének legbensőbb ösztönét követi: és midőn késztetve érzi magát az öröklő szeretetgondolatát a gonosz elleni harcban valósítani, Isten országát s ez által az emberiség haladását mozdítja elő. Jézus azért mondatik Isten fiának, mert e tudat valódi természetévé vált; de az emberek mindnyájan Isten gyermekei, és Isten lelkét magokban feltalálják, ha Jézust követik. Jézus tehát üdvözítő, a mennyiben általa az emberiség magát a bűn nyomásától megváltottnak, és az öröklővel egyesültnek érzi. II. Az Istennel való egyesüléshez eljutunk, ha önző akaratunkat feláldozzuk és ezen önmegtagadást cselekvő önfeláldozó szeretetben valósítjuk: ez az örök élet. Ján. 17, 3. Ez az örök élet, hogy tégedet egyedül ismerjenek lenni igaz Istennek, és a kit elbocsátottal a Jézus Krisztust. Ján. 5. 24. Bizony, bizony mondom nektek: A ki az én beszédemet hallgatja és hiszen annak, a ki engemet elbocsátott, örök élete vagyon, és a kárhozatra nem megyei), hanem átalment a halálból az életre. Minthogy az emberiség az igazi istenszeretetet elvesztette, Istentől elszakadt; Jézus,mint ki egy maga teljes értelemben ember-és Isten fia, az örök atya akaratát teljesité, midőn az em-